導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動家務(wù)的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

奶奶讓我拿來中午吃剩下的米飯,雞蛋,碗,筷子.一切準(zhǔn)備好后,就準(zhǔn)備做了.

我先把雞蛋打破,讓蛋清和蛋黃流到碗里,再用筷子把蛋清和蛋黃均勻的攪拌在一起,然后放少許的鹽在里面,再攪拌一會兒,就可以了.最后把火打開,放上鍋,在鍋里放點(diǎn)油,等油熱了以后雞蛋倒在鍋里,這時(shí)候鍋里發(fā)出批批怕怕的響聲,油也濺了出來,我嚇得直往后退,奶奶說:"快翻雞蛋,要不就糊了."我馬上拿起鏟子,小心翼翼的翻動雞蛋,用鏟子把雞蛋弄成一小快,一小快的,等雞蛋熟時(shí),馬上把米放進(jìn)鍋里,用鏟子來回的翻動,等雞蛋被炒得黃黃的時(shí)候,雞蛋炒米飯就做好了.我把雞蛋炒米飯盛在碗里,看著自己親自炒出的飯,心里高興極了.我嘗了一口,還行,奶奶也嘗了一口,恩,做的不錯.我聽了,很開心.

今天我我學(xué)會了一樣手藝啊!

篇2

關(guān)鍵詞： 勞動權(quán) 防御權(quán)功能 基本權(quán)利 國家義務(wù) 尊重義務(wù)

中圖分類號：DF2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8330（2013）04-0035-10

一、引言：理論基礎(chǔ)、問題與方法

基本權(quán)功能是基本權(quán)理論的基礎(chǔ)性問題，對基本權(quán)保障具有重要意義。在德國和日本，關(guān)于基本權(quán)的功能問題已經(jīng)形成了諸多有價(jià)值的理論成果。在我國，基本權(quán)功能逐步引起重視，在借鑒國外學(xué)者的思路與成就的基礎(chǔ)上，初步形成了我國“基本權(quán)的功能體系”，提出了防御權(quán)功能、受益權(quán)功能、制度保障、組織與程序保障功能等分析理路，并以此為基礎(chǔ)對基本權(quán)的國家義務(wù)作出類型化、條理化的分析。①然而，針對基本權(quán)功能的擴(kuò)張，亦不乏批評者，例如，德國K. A. Betterman 在1984年就曾經(jīng)以《基本權(quán)利的肥胖癥》為題，批評基本權(quán)發(fā)展過分蔓生之病。E. W. Bockenforde 在1990年為《基本權(quán)作為原則規(guī)范》的文章也呼吁將基本權(quán)的規(guī)定回歸到以國民對抗國家的防御權(quán)面向上，否則會造成釋憲權(quán)過度擴(kuò)展的司法國家。② 從立憲主義的根本精神看，防御權(quán)功能是基本權(quán)最原始、最根本、也是最為重要的一項(xiàng)功能，處于絕對優(yōu)先和中心的地位。但我國法學(xué)界對防御權(quán)功能的研究成果寥寥無幾。③

最早使用“防御權(quán)（Abwehrrechte）”、“防御權(quán)功能（Funktion der Grundrechte als Abwehrrechte）”概念的是德國聯(lián)邦，在1958年呂特（Luth）判決中，基本權(quán)被定性為人民對抗國家的防御權(quán)；基本法關(guān)于基本權(quán)的章節(jié)顯示人及人的尊嚴(yán)優(yōu)先于國家權(quán)力。④ 防御權(quán)的主要目的在于確保個(gè)人的自由免受公權(quán)力干預(yù)，以創(chuàng)設(shè)人民的“自由空間”，就此一空間，人民有獨(dú)立自，亦即“人民自由于國家之外”?！叭嗣褡约旱膯栴}自己即可設(shè)法解決，無須國家介入，而人民社會共同生活也無需國家參與，自己即可支配”。⑤ 人民基于防御權(quán)所能獲得的是一種“消極請求權(quán)”，或稱“不作為請求權(quán)”，在基本權(quán)功能體系中歸屬于“主觀權(quán)利”范疇，故又稱為“主觀防御權(quán)”。因此，從防御權(quán)角度觀之，基本權(quán)劃定了國家權(quán)力的行使界限，確保個(gè)人自由的空間。質(zhì)言之，防御權(quán)即“國家不要為我做什么”。

筆者認(rèn)為，防御權(quán)功能是指公民享有要求國家承擔(dān)不侵害基本權(quán)利所保障的法益之消極不作為義務(wù)的能力，當(dāng)國家侵犯該法益時(shí)，公民享有“不作為請求權(quán)”、“停止侵害請求權(quán)”。對于此定義，可從三方面考察：（1）防御權(quán)只是基本權(quán)利的“一項(xiàng)”權(quán)能，與受益權(quán)功能、制度性保障、組織與程序性保障功能相并列。防御權(quán)本身并非權(quán)利，不能將其作為一項(xiàng)具體的權(quán)利，而是基本權(quán)利的一種權(quán)能。（2）防御的對象是“國家”而非私主體。防御權(quán)要求國家履行消極不作為義務(wù)，防止國家的侵害行為，國家只需不作為，即構(gòu)成防御權(quán)的實(shí)現(xiàn)。而私主體的行為，歸屬于基本權(quán)利“第三人效力”、“國家保護(hù)義務(wù)”范疇，已然超出了防御權(quán)的規(guī)范領(lǐng)域。（3）從基本權(quán)利的“主觀權(quán)利”與“客觀價(jià)值秩序”雙重屬性看，防御權(quán)歸屬于“主觀權(quán)利”范圍。

勞動權(quán)關(guān)涉到生命之延續(xù)、人格之發(fā)展、人性尊嚴(yán)等，具有重要價(jià)值，因此，多數(shù)國家憲法將勞動權(quán)作為一項(xiàng)基本權(quán)利予以確認(rèn)。無疑，勞動權(quán)作為一項(xiàng)基本權(quán)利，防御權(quán)功能是其題中之義。然而，從規(guī)范、經(jīng)驗(yàn)二維度觀察，勞動權(quán)與其他基本權(quán)利的防御權(quán)功能是否存在差異？在西方立憲國家，勞動權(quán)的防御權(quán)功能處于怎樣的地位？這些問題尚需要明確。

從規(guī)范結(jié)構(gòu)觀察，我國《憲法》第42條明確規(guī)定了勞動權(quán)，并且存在諸多勞動權(quán)的“關(guān)聯(lián)影響性條款”。那么，我國勞動權(quán)是否具有防御權(quán)功能？能否從憲法規(guī)范直接導(dǎo)出？與西方立憲國家比較，我國勞動權(quán)的防御權(quán)功能居于何種地位？從防御權(quán)角度研究我國勞動權(quán)具有何種理論與現(xiàn)實(shí)意義？應(yīng)采取什么樣的方法詮釋我國勞動權(quán)的防御權(quán)功能？從國家義務(wù)角度看，只要國家消極不作為，便構(gòu)成勞動權(quán)的防御權(quán)功能之實(shí)現(xiàn)。這種“消極不作為”義務(wù)表現(xiàn)為國家的“尊重義務(wù)”。然而，就勞動權(quán)而言，尊重義務(wù)在國家義務(wù)體系中處于什么樣的位置？尊重義務(wù)的內(nèi)容有哪些？各國家機(jī)關(guān)是否都負(fù)有尊重義務(wù)？如果有，則承擔(dān)怎樣的尊重義務(wù)？這些都是值得深入研究的問題。

二、防御權(quán)功能在勞動權(quán)功能體系中的地位

究其根源，防御權(quán)功能可歸結(jié)于對國家權(quán)力的不信任。在古典自由主義理念中，國家只是一種“必要的惡”，因此各國基本奉行“消極政治觀”，政治生活的目標(biāo)并非追求“極善”，而是防止“大惡”，國家壟斷了強(qiáng)制權(quán)以及實(shí)施強(qiáng)制所需的工具，因此，國家是作惡能力最強(qiáng)、最應(yīng)被防范和控制的人類組織。近代以來一些思想巨擘得出了諸多國家權(quán)力異化的警世結(jié)論，例如，“誰認(rèn)為絕對權(quán)力能純潔人們的氣質(zhì)和糾正人性的劣根性，只要讀一下當(dāng)代或其他任何時(shí)代的歷史，就會相信適得其反”。⑥ “一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止”。⑦“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗”?！皩Ρ唤y(tǒng)治者權(quán)利的侵犯通常是在某種幌子下進(jìn)行的，而且開始時(shí)是很少的、細(xì)微的；在悄無聲息地觸及個(gè)人權(quán)益時(shí)，這類侵害就會迅速擴(kuò)散開來”。⑧ 即使到當(dāng)代，不管自由主義經(jīng)歷怎樣的嬗變，防止國家權(quán)力“為惡”的精神還是得到了傳承。不管主張“公民權(quán)利—國家權(quán)力”，抑或“公民權(quán)利—國家義務(wù)”的憲法學(xué)研究范式，也無論基本權(quán)利發(fā)展出何種新功能，其旨趣都離不開控制和防御國家權(quán)力。

從勞動權(quán)產(chǎn)生的歷史維度看，防御權(quán)功能作為勞動權(quán)的首要功能，獲得了理論與邏輯自洽。前文述及，西方立憲之理念與精神，并非以“信賴”，而是“猜疑”國家權(quán)力為基礎(chǔ)，并用憲法之鎖加以約束，以防止其行為不端。是故在18、19世紀(jì)，西方各國紛紛制定憲法，確立了以自由權(quán)為中心的人權(quán)保障體系，此時(shí)，憲法中的基本權(quán)利就是自由權(quán)。誠如我國臺灣地區(qū)一位學(xué)者所言：“從人權(quán)的發(fā)展歷史予以考察，基本權(quán)利最初的作用在于對抗國家權(quán)力，以‘國家之不作為’為主要的訴求目標(biāo)，希望能借此確保人民之自由與財(cái)產(chǎn)免受國家的侵犯，并創(chuàng)設(shè)一個(gè)不受國家干預(yù)的‘自由空間’，故基本權(quán)利乃是一種免于國家干涉的自由，就此而言，基本權(quán)利可謂具有‘防御功能’或‘自由功能’，為基本權(quán)利最原始并且最主要的功能，一般稱為‘自由權(quán)利’或‘防御權(quán)’?！雹?與此同時(shí)，作為人權(quán)的勞動權(quán)亦獲得確認(rèn)和保障。例如，1793年法國《人權(quán)宣言》第18條規(guī)定：“人人皆得將其服務(wù)及實(shí)踐與人訂約，但不得自賣或被賣。人的身體不是可以讓與的財(cái)產(chǎn)。法律不承認(rèn)仆人的身份。”1848年法國憲法宣布在全部法國領(lǐng)域上廢除奴隸制度；明確規(guī)定公民從業(yè)自由等權(quán)利；提出通過義務(wù)教育、職業(yè)培訓(xùn)來發(fā)展公民的勞動技能，還規(guī)定勞資平等、實(shí)行救濟(jì)老弱病殘。

近代以來，民主國家的理論和實(shí)踐都強(qiáng)調(diào)國家要尊重和保障勞動權(quán)，強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力制約。這些國家通過權(quán)利宣言、憲法條款，抑或通過憲法解釋、先例判決等形式確認(rèn)公民享有勞動自由，并重點(diǎn)確認(rèn)和強(qiáng)調(diào)勞動權(quán)對國家權(quán)力的防御功能。

在美國，《權(quán)利法案》第1條即規(guī)定：“國會不得制定有關(guān)下列事項(xiàng)的法律”，凸顯了防御權(quán)的絕對中心地位。從憲法規(guī)范結(jié)構(gòu)看，美國憲法以“國家不得制定或限制公民特權(quán)或豁免權(quán)”或“國家不得剝奪公民某權(quán)利”的規(guī)范模式，體現(xiàn)了基本權(quán)利的防御權(quán)功能對國家權(quán)力的指向。盡管美國憲法并未規(guī)定勞動自由，但聯(lián)邦最高法院通過憲法解釋的技術(shù)導(dǎo)出了憲法上的職業(yè)自由。在1879年的“海運(yùn)保險(xiǎn)公司案”中，聯(lián)邦最高法院認(rèn)為，第14修正案提及的自由，不僅意味著公民有權(quán)不受人身限制，而且包括以下權(quán)利：自由享受其所有天賦，并以一切合法方式去自由運(yùn)用之，根據(jù)其意愿去生存與工作，通過任何合法職業(yè)來謀求生計(jì)……⑩ 在Greene v. McElroy案中，最高法院在判決中明確宣布：“免于政府不合理的干涉，得自由地保持特定私的雇傭關(guān)系，從事所選擇的職業(yè)之權(quán)利，系增修條文第5條的‘自由’與‘財(cái)產(chǎn)’的概念內(nèi)容?！备鶕?jù)最高法院的解釋，未經(jīng)正當(dāng)程序不被剝奪自由的權(quán)利包括：“自由發(fā)揮其才能的權(quán)利；自由地依法使用其才能的權(quán)利；選擇生活和工作地點(diǎn)的權(quán)利；通過法定形式獲取生計(jì)的權(quán)利”。由此可見，盡管美國憲法未明確規(guī)定勞動權(quán)，但以“財(cái)產(chǎn)權(quán)”概念為橋梁，將“職業(yè)自由”納入憲法保障范圍，并通過憲法解釋，以及“正當(dāng)程序原則”將勞動權(quán)的防御權(quán)功能提升到極其顯赫的位置。

在德國，以憲法規(guī)范的方式直接彰顯了勞動權(quán)的防御權(quán)功能。德國《基本法》規(guī)定：“人的尊嚴(yán)不可侵犯。一切國家機(jī)關(guān)都有責(zé)任去尊重和保護(hù)之?！被緳?quán)利作為一種客觀價(jià)值秩序，約束所有國家機(jī)關(guān)，包括立法、行政和司法機(jī)關(guān)。這些權(quán)利包括：自由權(quán)、平等權(quán)、生命與人身完整權(quán)、信仰自由、言論自由、出版和報(bào)道自由、集會自由、結(jié)社自由、遷徙自由、選擇職業(yè)自由和免除強(qiáng)制勞動權(quán)等。與1919年《魏瑪憲法》相比，德國《基本法》舍棄了《魏瑪憲法》極端社會權(quán)性質(zhì)的工作權(quán)之規(guī)定，而在第12條第1款以“職業(yè)自由”取而代之，以凸顯其防御權(quán)功能。盡管聯(lián)邦德國認(rèn)為勞動權(quán)并無社會權(quán)的性質(zhì)，但德國并沒有真正舍棄社會權(quán)層面的勞動權(quán)。在司法實(shí)踐中，形成了“透過傳統(tǒng)自由權(quán)的功能開展而來的社會權(quán)面向”，即結(jié)合“社會國原則”，以“客觀價(jià)值秩序”理論為轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)，透過對防御權(quán)功能的多面向開展，使職業(yè)自由除了傳統(tǒng)防御權(quán)功能之外，也具備要求國家積極作為的面向，借此保護(hù)弱者的勞動權(quán)。因此，有學(xué)者認(rèn)為，“此一發(fā)展主要是針對自由權(quán)之部分……這樣的理論，首先令人覺得十分驚訝的是，自由權(quán)理論在基本法上的發(fā)展是如此豐富，但卻亦是不容易理解的?！趪H比較中，這樣的理論發(fā)展是較具特殊性的”。

如果對世界各國憲法作文本分析，勞動權(quán)防御權(quán)功能的展現(xiàn)形式可概括為三種類型：（1）只規(guī)定勞動自由、工作自由，而無社會權(quán)層面的勞動權(quán)規(guī)定。例如，《巴基斯坦憲法》第18條第1款規(guī)定：“每個(gè)公民都有依照法律規(guī)定的條件，或者無條件限制，從事任何合法的專業(yè)或行業(yè)、經(jīng)營任何合法貿(mào)易或?qū)崢I(yè)的權(quán)利?！薄稅蹱柼m憲法》第45條第2款第1項(xiàng)、《墨西哥憲法》第5條亦屬于相同立法例。（2）既規(guī)定職業(yè)自由又規(guī)定社會權(quán)層面的勞動權(quán)。如《日本憲法》第22條第1款規(guī)定：“在不違反公共福祉的范圍內(nèi)，任何人都有居住、遷徙和選擇職業(yè)的自由?！钡?7條規(guī)定：“一切國民都享有勞動的權(quán)利，承擔(dān)勞動的義務(wù)?！薄栋土謶椃ā?、《匈牙利憲法》亦屬于此種類型。（3）只規(guī)定了勞動權(quán)，但勞動權(quán)中蘊(yùn)含勞動自由。如《烏克蘭憲法》（1996）第43條第1款規(guī)定：“每個(gè)人都有勞動權(quán)利，包括可以用自己選擇或自愿同意的勞動為己謀生?！薄读_馬尼亞憲法》、《洪都拉斯憲法》屬于此立法例。

勞動權(quán)的防御權(quán)功能在國際和區(qū)域?qū)用嬉喃@得確認(rèn)。例如，《關(guān)于就業(yè)政策的公約》第1條第2款第3項(xiàng)規(guī)定：“自由選擇職業(yè)，使每一個(gè)人都有最大可能的機(jī)會去獲得擔(dān)任他很合適于擔(dān)任的工作的資格，并對該項(xiàng)工作使用他的技能和才干，而不分種族、膚色、性別、宗教、政治見解、國籍或社會出身?！薄稓W洲社會》第2部分第1條第2項(xiàng)規(guī)定：“有效地保護(hù)工人在自由選取的職業(yè)中謀生的權(quán)利”?！稓W洲基本權(quán)利》第二目“自由”之下的第Ⅱ—15條即為“選擇職業(yè)的自由與參加工作的權(quán)利”。第一目“尊嚴(yán)”之下的第Ⅱ—5條為“奴隸和強(qiáng)迫勞動之禁止”。《美洲人權(quán)利和義務(wù)宣言》第14條規(guī)定：“人人有權(quán)在適當(dāng)?shù)臈l件下工作并有權(quán)在現(xiàn)有就業(yè)條件所許可的范圍內(nèi)自由選擇職業(yè)。”此外，《世界人權(quán)公約》第23條第1項(xiàng)、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第8條第2、3款、《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約》第6條第1款、《消除對婦女一切形式歧視公約》第11條第1款第（c）項(xiàng)、《阿拉伯聯(lián)盟國家經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一協(xié)定》（1957）第1條等無不將勞動權(quán)的防御權(quán)功能置于重要位置加以規(guī)定。

從上文很容易看出，防御權(quán)與自由權(quán)有著密切關(guān)系。甚至，在很多人的觀念中，“自由權(quán)=防御權(quán)”，防御權(quán)只是自由權(quán)的別稱。有學(xué)者認(rèn)為，防御權(quán)是自由權(quán)產(chǎn)生的前提與基礎(chǔ)，“基本權(quán)利具有防御功能后，就產(chǎn)生了人們的自由權(quán)，而基本權(quán)利之防御權(quán)功能亦可稱為人們對抗國家的自由地位”。德國學(xué)者Christoph Degenhart亦贊成此種觀點(diǎn)，他認(rèn)為，基本權(quán)利主要是一種用來對抗國家權(quán)力對個(gè)人自由之限制的主觀防御權(quán)。它形成了人民在“古典”自由基本權(quán)理論意義下的消極地位，是一種個(gè)人的自由權(quán)。然而，在現(xiàn)代憲法時(shí)期，自由權(quán)除了純粹的“消極自由”外，還增添了“積極自由”的內(nèi)容，亦即除了排除國家干預(yù)外，還需要國家的積極行為。因此，在現(xiàn)代自由權(quán)由純粹的消極面向轉(zhuǎn)向兼具積極性質(zhì)的情況下，再將防御權(quán)完全等同于自由權(quán)就不正確了。我國臺灣地區(qū)學(xué)者張嘉尹指出，“‘防御權(quán)功能’固然是‘自由權(quán)’的主要內(nèi)容（主觀法內(nèi)容之一），但是自由權(quán)還可能做其他的解釋——防御權(quán)以外的基本權(quán)功能，例如‘制度性保障’、‘給付請求權(quán)’功能、‘基本權(quán)保護(hù)義務(wù)’功能等?！迸c之相對應(yīng)，社會權(quán)側(cè)面的勞動權(quán)亦具有“消極權(quán)利性質(zhì)”，具有防御權(quán)功能，要求國家履行“消極義務(wù)”。然而，我們不得不承認(rèn)，防御權(quán)的防止國家干預(yù)的功能，依然是自由權(quán)最核心的價(jià)值和最重要的功能所在，而社會權(quán)本質(zhì)依然要求國家積極作為，受益權(quán)功能是其最主要的功能。因此，筆者著重從勞動權(quán)的自由權(quán)側(cè)面展開勞動權(quán)的防御權(quán)功能闡析。

總之，在西方立憲國家的理論與實(shí)務(wù)中，勞動權(quán)的基本指向是防御國家權(quán)力的侵害，防御權(quán)被看作是勞動權(quán)的最初的、最首要的功能。勞動權(quán)最初的功能是對抗國家的“不受國家干涉的自由”，即使勞動權(quán)功能不斷拓展，防御權(quán)功能依然占據(jù)極其重要的地位，仍是勞動權(quán)的本質(zhì)取向，并且有不斷強(qiáng)化的趨勢。“特別是在價(jià)值已然多元化了的現(xiàn)代國家，為了針對擁有政權(quán)之權(quán)位的多數(shù)者恣意而維護(hù)少數(shù)人的權(quán)利與自由，人權(quán)之對國家權(quán)力的性質(zhì)（作為防御權(quán)的性質(zhì)）的本質(zhì)內(nèi)涵，其重要性也可謂在日益增強(qiáng)。”

三、我國勞動權(quán)的防御權(quán)功能之憲法釋義

承上述，防御權(quán)功能是勞動權(quán)最首要的功能，在勞動權(quán)的功能體系中居于絕對優(yōu)先與中心地位。然而，這是從憲法學(xué)的一般原理出發(fā)所作的概括，并且這種概括更多地體現(xiàn)西方立憲主義精神中“個(gè)人自由”、“個(gè)人與國家對立”的思想。我國憲法屬于社會主義憲法，更強(qiáng)調(diào)“集體主義”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與集體利益、國家利益的協(xié)調(diào)一致。是故，勞動權(quán)的防御權(quán)功能對于經(jīng)歷自由主義洗禮的西方立憲國家而言，是那么習(xí)以為常的事情。然而，對于“以集體主義為本位”的社會主義中國而言，個(gè)人得以自由選擇職業(yè)的觀念尤其重要。西方立憲民主國家盡管理論上承認(rèn)勞動權(quán)的社會權(quán)屬性，但多將勞動自由權(quán)作為研究重點(diǎn)，凸顯勞動權(quán)的防御權(quán)功能。然而，在我國，與勞動權(quán)的“受益權(quán)側(cè)面”研究比較，對勞動權(quán)的“防御權(quán)側(cè)面”、國家的消極不作為以及國家“尊重義務(wù)”明顯關(guān)注不足。 究其根源，筆者認(rèn)為主要有如下三點(diǎn)：一是受社會主義國家理念影響。社會主義憲法的基本權(quán)利并非對抗國家的工具，而是個(gè)人和社會共同參與、共同分享的權(quán)利。社會主義憲法更重視國家的“積極義務(wù)”，國家不會侵犯個(gè)人基本權(quán)利，不必強(qiáng)調(diào)國家“消極義務(wù)”。二是受我國歷史上極端社會權(quán)屬性的勞動權(quán)影響。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我國在就業(yè)政策上實(shí)行“統(tǒng)分統(tǒng)包”，公民從事何種勞動、如何從事勞動多由國家統(tǒng)一安排，作為防御權(quán)的勞動權(quán)至今尚不為人民所廣泛接受和理解。三是受我國憲法勞動權(quán)規(guī)范影響。我國現(xiàn)行憲法的勞動權(quán)條款來源于前蘇聯(lián)1936年憲法關(guān)于勞動權(quán)的規(guī)定。據(jù)此，我國1982年《憲法》并未直接規(guī)定防御權(quán)層面的勞動權(quán)，而是較多強(qiáng)調(diào)勞動權(quán)的受益權(quán)屬性。

那么，我國憲法勞動權(quán)是否具有防御權(quán)功能呢？防御權(quán)功能在勞動權(quán)的功能體系中處于怎樣的地位？強(qiáng)調(diào)勞動權(quán)的防御權(quán)功能在我國具有什么樣的意義？

Alexy認(rèn)為，憲法權(quán)利的存在往往必須有一條有效的憲法權(quán)利規(guī)范來授予。他區(qū)分了“規(guī)范（a norm）”與“規(guī)范性陳述（a normative statement）”，認(rèn)為一條規(guī)范既可以通過一條特定的規(guī)范性陳述來表達(dá)，也可以通過其他陳述來表達(dá)。憲法權(quán)利規(guī)范就是憲法權(quán)利規(guī)范性陳述的意義。這種憲法權(quán)利的規(guī)范性陳述總是通過憲法權(quán)利條款（constitutional right provision）完整或部分的表達(dá)出來。

根據(jù)Alexy的思想以及勞動權(quán)的憲法釋義學(xué)的研究，我國勞動權(quán)規(guī)范性陳述主要包括第42條（勞動權(quán)）、第43條（休息休假權(quán)）、第44條（退休權(quán)）、第45條（獲得物質(zhì)幫助權(quán)）、第48條（婦女平等權(quán)）等。我國《憲法》還存在一種勞動權(quán)的“關(guān)聯(lián)影響性條款”，這種條款并沒有直接表達(dá)勞動權(quán)，但它可以對勞動權(quán)的保障和實(shí)施起作用，在體系上、文本上與勞動權(quán)規(guī)范具有高度緊密的聯(lián)系。從憲法文本看，這種勞動權(quán)“關(guān)聯(lián)影響性條款”主要有：第1條、第6條第2款、第13條、第14條第1款、第16條、第17條、第19條第3款、第24條第2款、第53條。因此，勞動權(quán)規(guī)范性陳述以及勞動權(quán)“關(guān)聯(lián)影響性條款”共同建構(gòu)了我國勞動生活基本秩序。

我國《憲法》第42條被認(rèn)為是勞動權(quán)的直接條款，從該條款的內(nèi)容看，第1款規(guī)定“公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)”；第2款規(guī)定國家保障勞動機(jī)會、勞動條件的義務(wù)；第3款規(guī)定公民的勞動義務(wù)；第4款規(guī)定國家的職業(yè)教育義務(wù)。第2款和第4款規(guī)定了國家的積極義務(wù)，采用了“國家創(chuàng)造……”、“國家改善……”、 “國家提倡……”等措辭，與勞動權(quán)的受益權(quán)功能所蘊(yùn)含的公民請求國家積極作為的內(nèi)涵相契合。因此，從憲法規(guī)范文本觀察，我國勞動權(quán)是一種典型社會權(quán)。我們無法從中找到“禁止”、“不得”、“不受侵犯”這類要求國家消極不作為的用語。那么，我國勞動權(quán)是否具有防御權(quán)功能呢？答案無疑是肯定的。

《世界人權(quán)宣言》第4條規(guī)定：“任何人不得使為奴隸或奴役；一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應(yīng)予以禁止?！钡?3條第1款規(guī)定：“人人有權(quán)工作、自由選擇職業(yè)、享受公正和合適的工作條件并享受免于失業(yè)的保證?！蔽覈?997年簽署、2001年批準(zhǔn)的《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約》第6條第1款規(guī)定：“人人有機(jī)會憑其自由選擇和接受的工作來謀生的權(quán)利”。“任何人不得為奴隸”、“禁止奴役”、“人人有選擇職業(yè)的自由”等均意味著勞動權(quán)具有防御國家的功能，國家應(yīng)尊重勞動者自主選擇職業(yè)、自由選擇勞動的時(shí)間與地點(diǎn)，尊重勞動者勞動與不勞動、這樣勞動與那樣勞動的自由。也就是說，勞動者在勞動方面所享有的“個(gè)人決定的自由”，這個(gè)“自由度空間”國家不能干預(yù)、不能限制。

對于我國勞動權(quán)規(guī)范，換一個(gè)角度觀之，雖然該權(quán)利的主要意旨在于要求國家通過各種積極措施創(chuàng)造就業(yè)條件，改善勞動條件，提高勞動報(bào)酬和勞動福利等等，但是，這并非意味著國家可以為積極行為去禁止公民就業(yè)，禁止公民勞動。同理，國家對休息權(quán)、退休權(quán)、獲得物質(zhì)幫助權(quán)所負(fù)的義務(wù)是以積極行為去保障和促成這些權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，并非意味著國家可以以積極的行為去禁止公民休息，禁止退休人員、受物質(zhì)幫助人員通過自己的行動去獲得經(jīng)濟(jì)上、生存上的保障。因此，勞動權(quán)條款本身蘊(yùn)含防御權(quán)功能之內(nèi)涵。

從我國勞動生活事實(shí)發(fā)展觀察，勞動權(quán)的功能經(jīng)歷了極端受益權(quán)功能到兼具防御權(quán)與受益權(quán)功能。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國勞動權(quán)屬于一種極端的受益權(quán)，這種勞動權(quán)超越了“勞動的商品性”，個(gè)人直接與國家建立起某種勞動關(guān)系。在這種關(guān)系中，國家依托國營企業(yè)，有計(jì)劃地向公民提供勞動機(jī)會和工作崗位，此時(shí)，勞動權(quán)具有完全的效力。并且勞動不僅是一項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)亦是公民的義務(wù)，公民基本上沒有勞動的自由，國家通過對組織、資源、產(chǎn)出、分配的全面控制以實(shí)現(xiàn)對人的全面控制，其實(shí)質(zhì)是剝奪了勞動自由。譬如，按照列寧在1918年《被剝奪勞動人民權(quán)利宣言》中所宣傳的“為了消滅社會上寄生階層并組織經(jīng)濟(jì)，實(shí)行普遍勞動義務(wù)制”，我國1975年《憲法》第9條和1978年《憲法》第10條規(guī)定：國家實(shí)行“不勞者不得食”、“各盡所能、按需分配”的社會主義原則。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，取消了“統(tǒng)分統(tǒng)包”的就業(yè)制度，就業(yè)市場化，國家不再負(fù)責(zé)安排就業(yè)，同時(shí)也不能干預(yù)用人單位選擇勞動者的自由，即不干預(yù)用人單位的經(jīng)營自。此時(shí)，勞動權(quán)表現(xiàn)為一種“限定勞動權(quán)”，這種勞動權(quán)以生產(chǎn)資料私有為基礎(chǔ)，以契約自由為原則，發(fā)展了西方古典自由主義的“職業(yè)自由”。由于此時(shí)公民按照市場化的方式自主擇業(yè)，因此國家并不直接提供工作崗位，公民不能直接請求國家提供工作，國家亦沒有提供工作的法律義務(wù)。因此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，從基本權(quán)利功能看，勞動權(quán)首要的功能并非受益權(quán)功能，亦非客觀價(jià)值秩序功能，而是防御權(quán)功能。

筆者認(rèn)為，針對我國“勞動生活基本秩序”的轉(zhuǎn)變，2004年《憲法》修正案在第33條第3款增加了“國家尊重和保障人權(quán)”，對勞動權(quán)的防御權(quán)功能從憲法高度予以確認(rèn)。其中，“尊重”要求國家“消極不作為”，是對防御權(quán)功能重要地位的再認(rèn)識?！氨Ｕ稀奔劝ㄏ麡O不作為意義的保障，也包括積極作為意義上的保障。此條款作為我國基本權(quán)利保障的概括性條款，自當(dāng)約束所有基本權(quán)利條款，除非有特別條款將之排除適用。然而，考察我國《憲法》，并未有任何條款排除第33條第3款的適用。也就是說，我國勞動權(quán)保障包括國家“積極作為”的保障，亦包括國家“消極不作為”的保障，換言之，防御權(quán)功能是勞動權(quán)的題中之義。此外，此條款中“尊重”先于“保障”，而尊重是一種純粹的“消極不作為”，可以說，反映了防御權(quán)功能在我國勞動權(quán)功能體系中的地位，與西方立憲國家類似，是勞動權(quán)的首要功能。

四、公民勞動權(quán)保障的國家尊重義務(wù)

長期以來，我國法學(xué)界將“公民權(quán)利—國家權(quán)力”作為一對范疇加以闡述，而忽視“公民權(quán)利—國家義務(wù)”的研究。其實(shí)，憲法規(guī)定基本權(quán)利的最初宗旨是為國家劃定界限，防止國家干預(yù)個(gè)人自治空間，國家是基本權(quán)利的義務(wù)主體。抽離義務(wù)主體談權(quán)利，權(quán)利將變得虛幻。如前文所述，防御權(quán)是勞動權(quán)的首要功能，防御權(quán)功能的實(shí)現(xiàn)要求國家履行“消極不作為”義務(wù)，這種“消極義務(wù)”表現(xiàn)為國家的“尊重義務(wù)”。對于自由主義占主流思想的西方立憲國家，國家對勞動權(quán)承擔(dān)消極不作為的尊重義務(wù)，創(chuàng)造勞動自由的空間，是理所當(dāng)然的事情，然而，對于處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，從國家義務(wù)的角度強(qiáng)調(diào)公民的勞動自由具有極其重要的意義。

（一）尊重義務(wù)在國家義務(wù)體系中的地位

在有關(guān)“國家義務(wù)”的學(xué)說中，“三分法”獲得較為普遍的認(rèn)同。較早提出國家義務(wù)層次理論的是美國學(xué)者亨利·舒，他認(rèn)為，國家無論采取消極還是積極的行為，都與國家對基本權(quán)利承擔(dān)的不同種類的責(zé)任或義務(wù)有關(guān)。概言之，與基本權(quán)利有關(guān)的義務(wù)分三類：“1.避免（avoid）剝奪的義務(wù)；2.保護(hù)（protect）的義務(wù)；3.向被剝奪者提供幫助的義務(wù)”。艾德發(fā)展了亨利·舒的觀點(diǎn)，首先將避免剝奪的義務(wù)延伸為尊重的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)與基本權(quán)利防御權(quán)功能對應(yīng)的國家消極義務(wù)，并將國家義務(wù)分別界定為尊重、保護(hù)和實(shí)現(xiàn)三個(gè)層次。經(jīng)由艾德發(fā)展的義務(wù)層次理論，最終被經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利委員會所采用，該委員會在關(guān)于食物權(quán)的第12號一般性意見中確認(rèn)了國家三層次義務(wù)：尊重義務(wù)、保護(hù)義務(wù)和實(shí)現(xiàn)義務(wù)。

我國亦有學(xué)者提出應(yīng)劃分國家義務(wù)內(nèi)容。例如，根據(jù)我國《憲法》第33條第3款“國家尊重與保障人權(quán)”，韓大元教授將國家義務(wù)分為“尊重義務(wù)”與“保障義務(wù)”。國家尊重人權(quán)主要表現(xiàn)為國家負(fù)有消極的義務(wù)，控制國家權(quán)力對自由權(quán)的侵害。張翔博士從德國憲法學(xué)基本權(quán)利雙重屬性及其功能理論的角度，將國家義務(wù)界定為消極義務(wù)、給付義務(wù)和保護(hù)義務(wù)。筆者認(rèn)為，國家義務(wù)的分類探索，應(yīng)當(dāng)在把握眾說的基礎(chǔ)上取長補(bǔ)短。艾德理論中的“實(shí)現(xiàn)義務(wù)”內(nèi)容過于寬泛，根據(jù)其意思可以具體限定為“給付”。而張翔博士“消極、保護(hù)、給付”說中，“消極”改為“尊重”更為合適。所以，國家義務(wù)宜劃分為尊重、保護(hù)和給付三個(gè)層次。

從國內(nèi)外關(guān)于國家義務(wù)體系的學(xué)說可知，不管是社會權(quán)還是自由權(quán)，國家應(yīng)承擔(dān)的首要義務(wù)是“尊重義務(wù)”，這與上文所述的防御權(quán)是勞動權(quán)的首要功能相契合。所謂勞動權(quán)的國家尊重義務(wù)，是指國家必須自我克制，尊重公民的勞動權(quán)，不得非法干預(yù)、干涉、阻礙以及侵害公民的勞動權(quán)。前已述及，憲法特別是早期憲法規(guī)定勞動權(quán)的主要目的是防御國家的侵害，相應(yīng)地，國家對勞動權(quán)的義務(wù)首先是尊重義務(wù)。正如美國學(xué)者路易斯·亨金所言：“在美國人的心中，權(quán)利既不是社會贈與的也不是政府贈與的，它們是天賦的和固有的。權(quán)利既不是憲法授予的，也非源于憲法，它們先于憲法而存在。憲法規(guī)定政府有義務(wù)尊重這些現(xiàn)在的權(quán)利?！?/p>

（二）勞動權(quán)保障的國家尊重義務(wù)之內(nèi)容

依前文所述，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，勞動權(quán)表現(xiàn)為一種“限定勞動權(quán)”，勞動自由乃我國勞動權(quán)內(nèi)涵的題中之義，目的在于防御國家的不當(dāng)侵犯。國家在制定勞動法律、法規(guī)，實(shí)行就業(yè)援助的過程中，應(yīng)充分尊重公民的意愿，給予其選擇的機(jī)會。在“干預(yù)行政”中，往往以強(qiáng)制、命令的行政手段為主，將對公民的自由或權(quán)利構(gòu)成直接限制，所以應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)國家對公民權(quán)利的尊重義務(wù)。具體而言，國家應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人依照自己意愿從事工作的自由，包括選擇職業(yè)的種類、場所，開始、持續(xù)與終止勞動的自由等；無正當(dāng)理由不能剝奪公民既有的工作機(jī)會；禁止通過法律或行政命令對勞動自由作不當(dāng)限制；禁止強(qiáng)迫或強(qiáng)制勞動，禁止奴役；禁止歧視和不合理差別待遇?？傊皞€(gè)人權(quán)利起始之處，就是國家權(quán)力終止的地方，這就是憲法保障消極的自由權(quán)利之真諦所在”。勞動權(quán)的防御權(quán)功能為國家權(quán)力劃定了一條邊界，勞動權(quán)的防御范圍即國家權(quán)力的終止之處，表現(xiàn)為一種消極不作為的尊重義務(wù)。

就我國而言，《憲法》第33條第3款規(guī)定：“國家尊重和保障人權(quán)”，對各項(xiàng)基本權(quán)利采取總括式的國家“尊重”、“保障”義務(wù)規(guī)定，是勞動權(quán)尊重義務(wù)的直接法規(guī)范體現(xiàn)。勞動權(quán)“在傳統(tǒng)意義為對國家權(quán)力對個(gè)人之壓抑，近代意義則為防止歧視和差別待遇”?？疾煳覈鴦趧訖?quán)保障之現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，尊重義務(wù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)在“選擇職業(yè)自由”與“平等就業(yè)”兩個(gè)方面。

1.關(guān)于選擇職業(yè)自由的界限問題。在現(xiàn)代立憲國家理念中，選擇職業(yè)自由的領(lǐng)域不可能是沒有限度的，基于公正、幸福、文明或不同程度的平等等其他價(jià)值，可以對職業(yè)自由予以限制。我國《憲法》第51條規(guī)定了公民自由和權(quán)利的限度，故必然存在職業(yè)自由的范圍或界限的問題。王世杰、錢端升早在70多年前即指出：“個(gè)人自由的范圍，應(yīng)具有兩種限制：第一，妨礙他人的自由；第二，不違反國家承認(rèn)個(gè)人自由的目的。享有工作自由的人，因行使其工作自由，而甘充他人的奴工（即于法定期限以內(nèi)，身體與工作受他人的支配者）：雖然不能說妨礙他人的自由，卻與國家承認(rèn)個(gè)人自由之目的，根本相反相異。”在實(shí)務(wù)中，由于我國違憲審查機(jī)制尚未得到有效確立，因此，立法者對職業(yè)自由的選擇存在恣意現(xiàn)象。例如在2006年頒布的《娛樂場所管理?xiàng)l例》中，禁止四類人開辦娛樂場所或在娛樂場所從業(yè)，這種限制的合理性受到諸多質(zhì)疑。筆者認(rèn)為，關(guān)于職業(yè)選擇自由的限制問題，有如下問題值得思考：國家限制職業(yè)自由是否需符合“法律保留原則”？基于何種理由限制職業(yè)自由？職業(yè)自由的保護(hù)范圍是什么？如何判斷所謂的“合理的公共利益”？對職業(yè)自由限制如何進(jìn)行審查？具體審查的基準(zhǔn)或方法是什么？等等

2.關(guān)于平等就業(yè)的問題。在我國，平等就業(yè)權(quán)遭受單位制和身份制社會的長期困擾，先天缺乏平等就業(yè)的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)代勞動權(quán)實(shí)踐中，普遍存在性別、戶籍、年齡、地域、身高、學(xué)歷、相貌、經(jīng)驗(yàn)等歧視，除此之外，還有殘疾、婚姻、疾病等多種政策性和制度性的歧視。例如，2003年12月，被媒體稱為“乙肝歧視第一案”的安徽蕪湖市張先著案的疾病歧視；2002年12月四川大學(xué)生蔣韜“訴中國人民銀行成都分行案”中的身高歧視；2000年，最高人民法院在《法制日報(bào)》上公開招聘法官，其中一個(gè)限制性條件即是北京戶口。從國家義務(wù)的視角看，國家應(yīng)處于“中立”的立場，“平等地尊重”公民的勞動權(quán)。當(dāng)然，我國就業(yè)歧視很多源于用人單位。筆者認(rèn)為，諸如二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、二元勞動力市場、公共教育的缺失或發(fā)展不平衡等問題，與國家的相關(guān)政策和制度有關(guān)，因此，必須防止國家表面的“中立”而實(shí)質(zhì)則“不中立”，這亦是筆者上文所倡導(dǎo)的國家介入勞動生活必須恪守的“國家中立原則”的體現(xiàn)。

（三）勞動權(quán)保障的國家尊重義務(wù)之主體

1.立法機(jī)關(guān)是首要的義務(wù)主體

“立法機(jī)關(guān)盡管是人民選舉產(chǎn)生的，但也不是最高的，立法機(jī)關(guān)也要受制于憲法的約束，它也必須尊重個(gè)人權(quán)利”。根據(jù)“客觀價(jià)值秩序”理論，憲法勞動權(quán)首要約束的是立法機(jī)關(guān)，即立法機(jī)關(guān)是勞動權(quán)尊重義務(wù)的第一承擔(dān)者。立法機(jī)關(guān)的尊重義務(wù)，是指立法機(jī)關(guān)不得制定侵犯公民勞動權(quán)的法律。早在1789年，麥迪遜就明確指出，《權(quán)利法案》的目的就是“通過規(guī)定在例外的情況下權(quán)力不應(yīng)當(dāng)行使或不應(yīng)以某一特定方式行使，對權(quán)力加以限制和限定”。基本意旨是：“對立法機(jī)關(guān)加以防范。因?yàn)樗钣袡?quán)力，最有可能被濫用”。因此，立法機(jī)關(guān)有義務(wù)尊重公民勞動權(quán)，不制定侵犯勞動權(quán)的法律。國家對勞動權(quán)的尊重義務(wù)，其首要義務(wù)主體是立法機(jī)關(guān)。

當(dāng)然，立法機(jī)關(guān)的尊重義務(wù)并非代表立法機(jī)關(guān)不得制定任何限制勞動權(quán)的法律。如果立法機(jī)關(guān)是按照憲法規(guī)定的方式、理由和程序?qū)趧訖?quán)加以限制，這種限制就具有合憲正當(dāng)性，不應(yīng)看作是對尊重義務(wù)的違反。如果立法機(jī)關(guān)不按照憲法規(guī)定的限制理由和方式，則違背“尊重義務(wù)”，其行為構(gòu)成對勞動權(quán)的“侵害”。因此，立法機(jī)關(guān)的尊重義務(wù)并非不得限制勞動權(quán)，而是不得實(shí)行違憲的恣意限制。從我國憲法學(xué)原理看，立法機(jī)關(guān)對勞動權(quán)限制需遵守兩個(gè)基本條件：（1）限制的理由：必須出于公共利益考量；（2）限制的方式，必須遵循“法律保留”原則。此外，在德國，還存在“比例原則”、“授權(quán)明確性原則”、“本質(zhì)內(nèi)容保障”等標(biāo)準(zhǔn)，如果國家限制勞動權(quán)不符合這些標(biāo)準(zhǔn)，亦構(gòu)成對“尊重義務(wù)”的違反。

2.行政機(jī)關(guān)是否為義務(wù)主體

對于行政機(jī)關(guān)是否屬于勞動權(quán)保障的尊重義務(wù)主體，在學(xué)界尚存爭議。筆者認(rèn)為，基于行政機(jī)關(guān)職能的多樣性，行政機(jī)關(guān)是否是尊重義務(wù)的主體需區(qū)別對待。

首先，在現(xiàn)代，行政機(jī)關(guān)具有立法職能。根據(jù)行政機(jī)關(guān)立法的性質(zhì)，可分為兩種情況：一是行政機(jī)關(guān)在立法機(jī)關(guān)立法的前提下，制定執(zhí)行性規(guī)范，如果這種執(zhí)行性規(guī)范侵犯勞動權(quán)，是屬于違法而不屬于違憲，因此不構(gòu)成對尊重義務(wù)的違背。二是行政機(jī)關(guān)的授權(quán)性立法限制或剝奪勞動權(quán)。如果是嚴(yán)格依據(jù)法律明確授權(quán)而進(jìn)行的，則此時(shí)受限制的個(gè)人只能主張立法機(jī)關(guān)的法律違憲，主張立法機(jī)關(guān)違背尊重義務(wù)。也就是說，應(yīng)先審查下位規(guī)范是否抵觸上位規(guī)范，若未抵觸上位規(guī)范，再進(jìn)一步作違憲審查；如果下位規(guī)范違反上位規(guī)范，則下位規(guī)范屬于違法，沒必要審查其合憲性，也即所謂的“‘合法性之審查’應(yīng)先于‘合憲性審查’”。因此，此種情況下行政機(jī)關(guān)亦不屬于勞動權(quán)的尊重義務(wù)主體。

其次，如果行政機(jī)關(guān)在沒有任何法律根據(jù)的情況下，直接作出規(guī)定或采取行為，則可能侵犯勞動權(quán)。因此，從這個(gè)角度看，行政機(jī)關(guān)負(fù)有對勞動權(quán)的尊重義務(wù)，亦即行政機(jī)關(guān)不得在法律尚未作出規(guī)定的情況下直接作出規(guī)定或采取行動，侵犯勞動權(quán)。

再次，行政機(jī)關(guān)作為執(zhí)行機(jī)關(guān)，在適用法律過程中有一個(gè)理解和解釋法律的問題。此時(shí)則存在一個(gè)“合憲解釋”、“合憲法律解釋”的問題，即行政機(jī)關(guān)應(yīng)依照憲法勞動權(quán)的精神，來理解和解釋相關(guān)法律條文。如果行政機(jī)關(guān)的解釋違背憲法，而侵害了公民勞動權(quán)，則此時(shí)即構(gòu)成對尊重義務(wù)的違反。

3.司法機(jī)關(guān)是否為義務(wù)主體

在西方“判例法”國家，遵循“先例制度”，法院具有法律解釋權(quán)，這種解釋在很大程度上就是立法，是為“法官造法”。例如，美國羅斯?？偨y(tǒng)在1908年12月對國會發(fā)表的國情咨文中指出：“在我們國家，主要的立法者也許是、并且經(jīng)常是法官，因?yàn)樗麄兪亲詈蟮臋?quán)威。在他們每一次解釋合同、財(cái)產(chǎn)、既得權(quán)利、法律的正當(dāng)過程以及自由之際，他們都必然要將某種社會哲學(xué)體系的某些部分帶入法律；并且，由于這些解釋是根本性的，他們也就是在給所有的法律制定提供指導(dǎo)?！倍@種強(qiáng)大的立法性解釋極有可能侵犯勞動權(quán)，因此，法院是勞動權(quán)的尊重義務(wù)主體，即法律不得作出侵犯勞動權(quán)的解釋。

在我國，最高人民法院的司法解釋實(shí)際上屬于一種立法性解釋，如果它制定的司法解釋侵犯了公民的勞動權(quán)，則違反了尊重義務(wù)，此時(shí)，最高人民法院應(yīng)該成為尊重義務(wù)的主體。對于普通法院而言，我國不遵循“先例制度”，地方各級法院沒有法律解釋權(quán)，只能根據(jù)法律和最高人民法院的司法解釋裁判案件，一般情況不會侵犯公民的勞動權(quán)。當(dāng)然，各級法院在具體案件中，涉及對法律和憲法的理解或“解釋”（非立法性解釋、而是應(yīng)用性、執(zhí)行性解釋），則應(yīng)該按照憲法的規(guī)定和精神來“解釋”，如果違反憲法，有權(quán)機(jī)關(guān)可以撤銷其判決。因此，在我國司法機(jī)關(guān)負(fù)有對勞動權(quán)的尊重義務(wù)。

篇3

各省、自治區(qū)、直轄市勞動（勞動和社會保障）廳（局）、地方稅務(wù)局：

近年來，各級勞動保障部門與稅務(wù)部門按照國家的有關(guān)規(guī)定，認(rèn)真開展勞動就業(yè)服務(wù)企業(yè)（以下簡稱勞服企業(yè)）年檢認(rèn)證工作，取得了一定的成效。但是，在工作中還存在著把關(guān)不嚴(yán)等問題，致使有的企業(yè)利用國家對勞服企業(yè)的扶持優(yōu)惠政策，鉆稅收減免的空子，獲取國家的稅收優(yōu)惠，對此應(yīng)該堅(jiān)決制止并予以糾正。為了保證各項(xiàng)政策措施的落實(shí)，充分發(fā)揮勞服企業(yè)在就業(yè)和再就業(yè)中的作用，根據(jù)國務(wù)院令第66號《勞動就業(yè)服務(wù)企業(yè)管理規(guī)定》（以下簡稱《規(guī)定》）和原勞動部、國家稅務(wù)總局《關(guān)于加強(qiáng)勞動就業(yè)服務(wù)企業(yè)年度檢查的通知》（勞部發(fā)〔1996〕92號，以下簡稱《通知》）的有關(guān)規(guī)定，現(xiàn)就進(jìn)一步做好勞服企業(yè)年檢認(rèn)證工作的有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、認(rèn)真貫徹執(zhí)行國家關(guān)于勞服企業(yè)年檢認(rèn)證的政策法規(guī)，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，保證質(zhì)量。勞服企業(yè)年檢認(rèn)證工作是一項(xiàng)政策性強(qiáng)，要求高的工作。各級勞動保障部門、稅務(wù)部門要本著對國家負(fù)責(zé)為企業(yè)服務(wù)的原則，按照《規(guī)定》和《通知》的要求，認(rèn)真做好對勞服企業(yè)年檢認(rèn)證工作。對符合勞服企業(yè)條件的要及時(shí)認(rèn)證并落實(shí)稅收減免等扶持優(yōu)惠政策；對不符合勞服企業(yè)條件的，地方勞動保障部門要堅(jiān)持原則，不予認(rèn)證。沒有辦理年檢認(rèn)證或年檢認(rèn)證不合格的勞服企業(yè)，稅務(wù)部門不予辦理稅收減免手續(xù)；應(yīng)限期整改，對整改后仍不合格的，注銷其《勞動就業(yè)服務(wù)企業(yè)證書》，對年檢認(rèn)證不合格又已享受稅收減免政策的勞服企業(yè)，稅務(wù)部門追繳已享受的減免稅款，并按規(guī)定對當(dāng)事人做出處理；對已承擔(dān)安置失業(yè)人員、富余人員和下崗職工任務(wù)，而又沒有享受國家稅收減免等優(yōu)惠政策的勞服企業(yè)，可按照《通知》辦理稅收減免手續(xù)。

二、加強(qiáng)對年檢認(rèn)證工作的監(jiān)督檢查。做好監(jiān)督檢查工作是保證勞服企業(yè)年檢認(rèn)證工作質(zhì)量的重要措施。監(jiān)督檢查工作采取企業(yè)自查，地方勞動保障部門和稅務(wù)部門重點(diǎn)檢查的方式，并將每年的年檢認(rèn)證工作情況以書面形式逐級上報(bào)。勞動和社會保障部與國家稅務(wù)總局每年對勞服企業(yè)年檢認(rèn)證工作進(jìn)行檢查，對抽查中發(fā)現(xiàn)的問題除在全國進(jìn)行通報(bào)外，還要追究有關(guān)人員責(zé)任。

三、加強(qiáng)對勞服企業(yè)證書的管理和發(fā)放工作。勞服企業(yè)證書是認(rèn)定勞服企業(yè)資格的有效憑證，只有取得證書的企業(yè)，才有資格申請享受國家給予勞服企業(yè)的稅收減免等扶持優(yōu)惠政策。《勞動就業(yè)服務(wù)企業(yè)證書》由勞動和社會保障部統(tǒng)一印制和編號。各省、自治區(qū)、直轄市勞動保障部門要依據(jù)《規(guī)定》和《通知》對勞服企業(yè)進(jìn)行性質(zhì)認(rèn)定，審查合格并在發(fā)證機(jī)關(guān)處加蓋公章后發(fā)給《勞動就業(yè)服務(wù)企業(yè)證書》，并報(bào)勞動和社會保障部備案。各地勞動保障部門要按照誰發(fā)放證書誰負(fù)責(zé)的原則，切實(shí)加強(qiáng)對勞服企業(yè)證書的管理工作，建立健全證書管理、發(fā)放的規(guī)章制度，嚴(yán)禁違反政策、弄虛作假，以確保勞服企業(yè)年檢認(rèn)證工作的公正性和嚴(yán)肅性。各地勞動保障部門、稅務(wù)部門要進(jìn)一步通力合作，認(rèn)真做好勞服企業(yè)年檢工作。

篇4

幼兒參與家務(wù)勞動

好處多多

家務(wù)勞動開發(fā)孩子的大腦潛能。很多成人認(rèn)為，家務(wù)勞動主要是一種體力活動和家庭瑣事，是較少智力含量的簡單活動。其實(shí)，對于幼兒來說，家務(wù)勞動具有特殊的意義。因?yàn)橛變旱拇竽X正在發(fā)育中，家務(wù)勞動能調(diào)動孩子的多種感官，促進(jìn)大腦產(chǎn)生豐富的神經(jīng)聯(lián)系，激活大腦的活動水平與能力，具有潛能開發(fā)的意義。

家務(wù)勞動培養(yǎng)孩子的品行。家務(wù)勞動不僅是“自己的事情自己做”，還具有為他人、為公共利益服務(wù)的性質(zhì)。例如為家長拿報(bào)紙、拖鞋，丟垃圾袋等。所以家務(wù)勞動能幫助孩子走出自我的小圈子，豐富他們的內(nèi)涵與修養(yǎng)，使孩子變得有愛心、有胸懷。

家務(wù)勞動培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。不少家長反映，現(xiàn)在的孩子缺乏責(zé)任心，自己該做和能做的事情不愿意做，對別人的依賴比較強(qiáng)烈，自己做錯了事情總是推卸責(zé)任。解決這一困惑的絕妙辦法，就是讓孩子參加勞動，家務(wù)勞動對培養(yǎng)孩子的責(zé)任心具有普遍意義。因?yàn)榧覄?wù)勞動需要家人分工與合作，需要相互幫助和支持，共同把一個(gè)家打點(diǎn)好。

家務(wù)勞動使親子感情更上一層樓。幼兒一般都喜歡干家務(wù)活兒，因?yàn)樗麄冇X得干家務(wù)活好玩，但是他們常常干不好或者不能堅(jiān)持到底，需要家長給予鼓勵、引導(dǎo)和指點(diǎn)。這期間家長與孩子的對話和行為交流變得非常豐富和有趣。家務(wù)勞動使親子互動更加頻繁和高效，成為親子感情的加油站。

如何讓孩子與家務(wù)勞動

親密接觸

支持孩子把勞動與游戲相結(jié)合。往往一開始，孩子總是把勞動與游戲混在一起，他們喜歡勞動是因?yàn)閯趧雍猛妫梢悦@，動動那，擺弄擺弄物品。家長要接納孩子對勞動的這種認(rèn)識和態(tài)度，滿足孩子對勞動工具和勞動過程的好奇心與興趣，這樣他才能對家務(wù)勞動萌生好感，為培養(yǎng)他們以后認(rèn)真從事家務(wù)勞動打下情感基礎(chǔ)。

寬容孩子的操作失誤。孩子干家務(wù)常常干不好，有時(shí)甚至“幫倒忙”。于是有的家長不但包辦代替，還打擊孩子動手的積極性，這樣，他們的興趣就會被壓抑和破壞。孩子的生活經(jīng)驗(yàn)有限，家務(wù)勞動操作失誤是很正常的，家長對此一定要鼓勵，要寬容。

為孩子的操作做示范。在干家務(wù)活的過程中，孩子一開始可能做得“一塌糊涂”，操作不得要領(lǐng)，家長不要嫌棄，而應(yīng)在旁邊耐心地傳授一些技巧，慢慢提高他手、眼、腦的協(xié)調(diào)能力。總有一天，孩子會熟練掌握家務(wù)勞動技能。

示范一半，留一半讓孩子去做。孩子由于經(jīng)驗(yàn)不足可能做得不好，父母可示范其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以便孩子模仿，其他環(huán)節(jié)則啟發(fā)孩子自己動腦筋。例如為孩子系一只鞋的鞋帶，另一只留給孩子自己系；為孩子擦一半的桌子，另一半留給孩子自己擦。

用積分記錄法鼓勵孩子堅(jiān)持勞動。孩子感興趣的是勞動過程而不是勞動成果，他們愿意洗手絹是為了玩水，愿意擇菜是為了揪菜葉，所以他們的家務(wù)勞動可能有頭無尾。家長可以畫一張表格，在孩子完成的勞動項(xiàng)目上作標(biāo)記或者貼一張小貼畫，積累到一定數(shù)量就滿足孩子一個(gè)愿望，或者給予獎勵。這種量化管理方式有利于培養(yǎng)孩子干家務(wù)勞動的毅力和堅(jiān)持性。需要提醒的是，家長不要過分對孩子的家務(wù)勞動實(shí)行物質(zhì)獎勵，因?yàn)榧覄?wù)勞動是家庭成員的義務(wù)。

用游戲化的語言向孩子傳達(dá)具體信息。幼兒的思維具有具體形象性，他們對抽象概括性的語言和現(xiàn)象常常不能完全理解，與家長的本意有一定距離。比如，如果孩子玩具收拾了一半，就去玩其他游戲了，這時(shí)家長總會說：“做事要有始有終，不能半途而廢?！焙⒆拥睦斫鈩t是：我一會兒還要玩玩具，我是有始有終的，沒有半途而廢。因此，毫不奇怪，孩子的反駁理由常常是：“我一會兒還要玩呢！”所以，與其反復(fù)向孩子傳達(dá)這樣模糊的信息，不如變成對千變?nèi)f化的具體情境進(jìn)行評價(jià)，督促孩子把事情做完。比如，家長可以用游戲化的語言對孩子說：“咦？我發(fā)現(xiàn)有的玩具回家，有的玩具沒有回家了，那么玩具的家人一定很著急，咱們幫助還在外面玩的玩具回家好吧！”這樣要求孩子既有趣味，又很具體，孩子更容易理解接受和執(zhí)行。

篇5

關(guān)鍵詞小學(xué)教育勞動意識分層教育

緣起

熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動教育是小學(xué)教育的重要組成部分，它對于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、學(xué)會勞動，德智體全面發(fā)展有著重要的意義。但是隨著城鎮(zhèn)居民生活水平不斷提高，許多家長的家庭教育觀念也發(fā)生了變化，他們認(rèn)為孩子應(yīng)該安心讀書，所有勞動應(yīng)由父輩、祖輩包辦，讓孩子過著衣來伸手、飯來張口的生活，于是出現(xiàn)了種種怪異現(xiàn)象?，F(xiàn)擷取如下幾個(gè)鏡頭：

鏡頭之一：上學(xué)書包家長背。每天早晨，不少家長肩背各式各樣的書包上學(xué)來了，書包的小主人則亦步亦趨跟在大人身后，空著雙手。家長說現(xiàn)在的書包太沉重了，孩子稚嫩的肩膀壓不得，所以把書包直送到校門口，甚至送到教室里。

鏡頭之二：衛(wèi)生值日家長做。每天下午放學(xué)后，很多的教室里活躍著男女家長的身影，他們有的搬桌椅、有的提水，有的掃地，忙得不亦樂乎，孩子們卻晃來蕩去，悠閑自在。

鏡頭之三：學(xué)習(xí)文具家長買。書包、文具、學(xué)習(xí)資料是孩子們經(jīng)常使用的個(gè)人物品，這本應(yīng)該由孩子自己選擇購買?？墒呛枚嗉议L為了不耽擱孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間，只要孩子有要求，家長一切代勞，跑書店、上商場，把文具送到孩子眼前。孩子稍不中意，家長多跑幾趟也不在乎。

鏡頭之四：家中雜務(wù)家長包?；氐郊抑?，孩子們更是成了小皇帝、小公主。六年級的孩子還得媽媽姥姥喂飯，說這樣是為了讓孩子多吃一點(diǎn)。其他家務(wù)活更是不讓孩子插手干，孩子的小房間、小書桌都是細(xì)心的媽媽早早整理好了，甚至連鉛筆都給削好。

反思

對孩子進(jìn)行勞動教育是實(shí)施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強(qiáng)勞動教育可培養(yǎng)孩子的勞動意識、勞動興趣和勞動習(xí)慣，也能培養(yǎng)孩子的自我服務(wù)能力和社會適應(yīng)能力，還能讓孩子了解今天的幸福生活是靠勞動創(chuàng)造出來的，從心底里尊敬勞動者，珍惜勞動成果。父輩祖輩這些包辦勞動雖充滿了愛心，殊不知包辦了勞動后，帶來了諸多的弊端一包辦行為，剝奪了孩子的勞動權(quán)利，讓孩子失去了勞動過程的體驗(yàn)，帶走了孩子勞動的快樂和成功的幸福，同時(shí)也讓孩子失去了勞動技能鍛煉和提高的機(jī)會，扼殺了孩子們的勞動創(chuàng)造能力。學(xué)校該如何對各個(gè)年齡段學(xué)生實(shí)施勞動教育呢?

對策

兒童心理專家指出；“少年兒童隨著年齡的增長，其心理會發(fā)生持續(xù)不斷地變化，呈現(xiàn)一個(gè)逐步完善的過程。這個(gè)過程是由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的上升運(yùn)動，是從量變到質(zhì)變的過程?！贬槍@個(gè)特點(diǎn)，我們提出了勞動分層教育。

所謂勞動分層教育，就是根據(jù)孩子在不同年齡階段對事物不同認(rèn)知和行為能力不同，采用分層次、分階段、有步驟地開展勞動教育與勞動實(shí)踐活動的教育形式。勞動分層教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，分層進(jìn)行，由易到難，循序漸進(jìn)，有助于目標(biāo)的逐步落實(shí)，直至最終實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

1．年齡階段：低年段。

勞動要求：能完成簡單自理項(xiàng)目，如自己穿衣、整理自己的書包、床鋪

主要活動內(nèi)容：自己能干的事自己干

對于一二年段的學(xué)生來說，勞動是一個(gè)比較抽象的概念，做好身邊的小事，自己能干的事自己干，這就是勞動。輔導(dǎo)員對隊(duì)員提出明確要求，自己能干的事自己干，能完成簡單的生活自理項(xiàng)目，并組織開展這些項(xiàng)目的競賽，要收集愛勞動的典型事例，給隊(duì)員們樹立身邊的榜樣，開展各種活動激發(fā)隊(duì)員的勞動興趣。

2．年齡階段：中年段。

勞動要求：能完成簡單家務(wù)活

主要活動內(nèi)容：家務(wù)活學(xué)著千

兒童一兩歲年齡差距產(chǎn)生的心理和能力表現(xiàn)截然不同，按照年齡和年段進(jìn)行勞動分層教育的意義就在于此，選擇不同的勞動教育內(nèi)容，以適應(yīng)他們的心理承受力和生理接受力，讓他們感受到“步步攀升”的教育過程。輔導(dǎo)員要積極引導(dǎo)隊(duì)員在家完成簡單家務(wù)活，在校完成衛(wèi)生值日等各項(xiàng)勞動任務(wù)，還要結(jié)合綜合實(shí)踐活動，組織隊(duì)員到社區(qū)去參加勞動。在勞動實(shí)踐中，隊(duì)員們親身體驗(yàn)到勞動能創(chuàng)造美，勞動能服務(wù)別人、快樂自己，深刻認(rèn)識到勞動的社會價(jià)值。

3．年齡階段：高年段。

勞動要求：能獨(dú)立完成家務(wù)勞動，并能創(chuàng)造性地開展勞動

主要活動內(nèi)容：家務(wù)活搶著干、田(車)間學(xué)著干

篇6

關(guān)鍵詞：心理壓力；家務(wù)勞動

一、資料說明

（一）資料情況

資料來源是中國日本合作課題"中國家庭調(diào)查"在成都、上海、南寧、大連四個(gè)城市的概率抽樣調(diào)查所收集到的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)具有推斷四個(gè)城市總體的意義。在四個(gè)城市分別概率抽樣為2658、832、855、817份樣本。城市是立意抽樣選擇的，每個(gè)城市則PPS抽樣形成的樣本。

（二）樣本的基本情況--性別和地區(qū)分布

有回答的5072人中，男性占了47.61％，女性占了52.39％。有回答的5072人中，現(xiàn)在生活的地方為城市的占了67.67％，城市近郊的農(nóng)村樣本近三分之一。他們分別來自大連（817）、上海（832）、成都（2,568）和南寧市（855）四個(gè)城市。

二、數(shù)據(jù)處理說明

（一）"心理壓力"的測量說明

本文使用的心理壓力測量是上述問卷設(shè)計(jì)中的事件測量?；旧戏鲜郑?003）提出的測量條件，所有數(shù)據(jù)均通過Stata統(tǒng)計(jì)軟件處理。

表格 1心理壓力測量表   在過去的一個(gè)月里，下列事情發(fā)生的情況

事情

經(jīng)常發(fā)生

有時(shí)發(fā)生

偶爾發(fā)生

沒有發(fā)生

沒有這事

變量序號

為孩子的事煩惱

 

 

 

 

 

1

為配偶的事煩惱

 

 

 

 

 

2

為父母或配偶父母的事煩惱

 

 

 

 

 

3

覺得自己不被家人理解

 

 

 

 

 

4

覺得家庭負(fù)擔(dān)太重

 

 

 

 

 

5

為家庭未來的經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂

 

 

 

 

 

6

工作單位的負(fù)擔(dān)太重

 

 

 

 

 

7

在單位不被理解

 

 

 

 

 

8

和家人在一起的時(shí)間無法保證

 

 

 

 

 

9

為家人無法保證工作時(shí)間

 

 

 

 

 

10

（二）"心理壓力"的分值說明

筆者將十個(gè)原始變量"為孩子的事情煩惱"、"為配偶的事情煩惱"、"為父母或配偶父母的事情煩惱"、"覺得自己不被家人理解"、"覺得家庭負(fù)擔(dān)太重"、"為家庭未來的經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂"、"工作單位的負(fù)擔(dān)太重"、"在單位不被理解"、"和家人在一起的時(shí)間無法保證"和"為家庭無法保證工作時(shí)間"等問題依次編排變量序號為1-10，并把選項(xiàng)"經(jīng)常發(fā)生"、"有時(shí)發(fā)生"、"偶爾發(fā)生"、"沒有發(fā)生"和"沒有這事"分別賦予"1"、"2"、"3"、"4"、"5"的分值。為考察心理壓力問卷的信度和效度，進(jìn)行alpha檢驗(yàn)，結(jié)果（見表2）顯示，各因素方向一致，構(gòu)成內(nèi)部一致性信度，各因素的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.8060~0.8223之間，整個(gè)問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)是0.8279，表明該問卷具有很高的同質(zhì)性信度；item-rest相關(guān)系數(shù)低于item-test相關(guān)系數(shù)，說明刪除該變量后的組內(nèi)相關(guān)系數(shù)低于加上該變量后的組內(nèi)相關(guān)系數(shù)，所以該問題具有作用。其中，變量1、2、3、5、6和9等的item-rest相關(guān)系數(shù)減去item-test相關(guān)系數(shù)的值較大，均接近1.3，表明這些變量對該問題的意義很大；變量8的情況相反，對該問題的意義最小。做alpha檢驗(yàn)后，將該十個(gè)變量的分值相加得出心理壓力的得分。心理壓力的得分越高，心理壓力越小，反之越大。

表格 2心理壓力alpha檢驗(yàn)結(jié)果

item-test     item-rest      平均變量間   

變量序號  個(gè)案數(shù)   方向   相關(guān)系數(shù)      相關(guān)系數(shù)       共變量     alpha

--------------+---------------------------------------------------------------------------

1         4959    +       0.5528        0.4200        .4209993      0.8223

2        4907    +       0.6101        0.4939        .4116017      0.8148

3        4896    +       0.6308        0.5197        .4076593      0.8121

4        4990    +       0.6140        0.5101        .4163428      0.8128

5        4995    +       0.6835        0.5706        .3866326      0.8060

6        4988    +       0.6512        0.5261        .3928514      0.8114

7        4745    +       0.6654        0.5501        .3933365      0.8090

8        4719    +       0.6588        0.5620        .4062066      0.8086

9        4940    +       0.5946        0.4735        .4131227      0.8160

10       4885    +       0.6370        0.5395        .4127566      0.8105

------------------------+----------------------------------------------------------------- Test scale  

                                            .4061475      0.8279

心理壓力的統(tǒng)計(jì)描述如下表：

表格 3心理壓力統(tǒng)計(jì)描述表

最小值

中位數(shù)

最大值

均值

標(biāo)準(zhǔn)差

人數(shù)

36

50

34.66857

8.533321

5072

三、家務(wù)勞動與心理壓力關(guān)系

表格 4兩性家務(wù)勞動分工不同情況下心理壓力比

  家務(wù)分工

回答人性別

 

 

男/頻次

女/頻次

總計(jì)

丈夫承擔(dān)全部

34.04/50

32.8/25

33.626667/75

丈夫承擔(dān)大部分

34.005587/ 179

33.430657/137

33.756329/316

基本上夫妻相同

34.663727/907

35.448759/927

35.060523/1834

妻子承擔(dān)大部分

33.955267/693

34.248447/805

34.112817/1498

妻子承擔(dān)全部

35.84472/161

35.044776/268

35.344988/429

總計(jì)

34.437688/1990

34.793247/2162

34.622832/4152

從上表格中，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)丈夫承擔(dān)全部家務(wù)時(shí)，女性的心理壓力明顯比男性的大。當(dāng)妻子承擔(dān)全部時(shí)心理壓力最小，夫妻相同時(shí)次之，人數(shù)也最多，而心理壓力最大的是丈夫承擔(dān)全部和丈夫承擔(dān)大部分。下表格說明受傳統(tǒng)文化對兩性的行為要求，視妻子承擔(dān)家務(wù)勞動為天經(jīng)地義，因此妻子承擔(dān)大部分時(shí)，因履行了傳統(tǒng)社會賦予女性的義務(wù)而心理壓力也最小。當(dāng)丈夫承擔(dān)全部時(shí)，因妻子沒有完成自身的"家庭任務(wù)"而心理壓力最大。同時(shí)由于現(xiàn)代文化即男女平等觀念的影響，夫妻基本相同時(shí)心理壓力也很高，而且人數(shù)較多。

四、家務(wù)勞動受傳統(tǒng)社會性別文化影響

當(dāng)丈夫承擔(dān)全部時(shí)，丈夫并沒有因?yàn)槌袚?dān)了家務(wù)勞動，增加了工作量而產(chǎn)生心理壓力，相反對女性形成了巨大的心理壓力；當(dāng)丈夫承擔(dān)大部分的時(shí)候女性的心理壓力依然比男性大，夫妻基本相同時(shí)人數(shù)最多女性心理壓力也最小。另外，當(dāng)妻子承擔(dān)全部時(shí)并沒有出現(xiàn)與丈夫承擔(dān)全部時(shí)的相反情況，即并沒有造成男性的心理壓力，女性也并沒有因?yàn)槌袚?dān)比男性多而產(chǎn)生心理壓力。換句話，家務(wù)勞動的工作量本身并不是直接造成心理壓力的原因，而是社會文化對兩性行為的要求影響著心理。妻子承擔(dān)全部家務(wù)時(shí)，這在傳統(tǒng)男權(quán)社會里視為理所當(dāng)然、天經(jīng)地義，所以無論對男性還是女性不會產(chǎn)生太多的心理不適感，因此心理壓力也最小。另一方面，現(xiàn)代觀念也對居民的心理產(chǎn)生了作用，夫妻基本相同時(shí)女性的心理壓力很小。

同樣是造成心理壓力大的"妻子承擔(dān)全部"和"丈夫承擔(dān)全部"，對兩性所造成的心理壓力并不一樣。筆者認(rèn)為，出現(xiàn)上述現(xiàn)象是因?yàn)楦鷤鹘y(tǒng)的家務(wù)分工有關(guān)。在看上表中家務(wù)分工對男女兩性心理壓力的不同，更能反應(yīng)傳統(tǒng)觀念對兩性形成的行為和心理上的影響。由此可知，家務(wù)勞動的工作量本身并不是造成心理壓力的主要原因，而是社會文化對兩性的行為要求，女性承擔(dān)家務(wù)勞動是正常而合理的行為，因此會出現(xiàn)，男性承擔(dān)家務(wù)勞動時(shí)女性反而心理壓力大，而女性承擔(dān)家務(wù)勞動時(shí)并 兩性均沒有出現(xiàn)很明顯的心理壓力。另一方面，現(xiàn)代的觀念也逐漸在影響著市民生活，因此夫妻基本相同的比例最高，心理壓力也最小。

     "男主外、女主內(nèi)"對兩性的要求有所不同，并對女性的心理壓力產(chǎn)生了一定的影響。如果兩性的工作擠占了家務(wù)勞動的時(shí)間，會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢？在選取不同職業(yè)類型和單位性質(zhì)的工作時(shí)間比較后發(fā)現(xiàn)，個(gè)體戶和私營企業(yè)勞動者無論是月工作時(shí)間還是一天工作時(shí)間都是最長的。同樣是工作時(shí)間很長，擠占了家務(wù)勞動和與家人交流溝通時(shí)間，同等情況下對兩性比較后，其他職業(yè)類型和單位性質(zhì)下都是男性心理壓力大，而個(gè)體戶（男34.442478，女33.049505）和私營企業(yè)（男34.688742，女33.498039）都表現(xiàn)出女性的心理壓力明顯比男性大。工作時(shí)間的長短會影響女性撫養(yǎng)子女、照顧老人以及其他家務(wù)勞動時(shí)間的安排，工作時(shí)間長將擠占女性的家務(wù)勞動時(shí)間，而傳統(tǒng)社會要求女性做家務(wù)，因此同樣的工作時(shí)間，對女性會產(chǎn)生更大的心理壓力，而男性則沒有。即使當(dāng)今女性絕大多數(shù)都參加工作，但更多的妻子表示自己的主要任務(wù)在于家庭。因而會產(chǎn)生同樣的工作時(shí)間，對女性的心理壓力影響大。而現(xiàn)實(shí)生活尤其是現(xiàn)代觀念要求女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立、地位的提高，需要他們走出家庭，因而會加劇女性工作與家庭之間的矛盾。

     對兩性傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，某種程度上是社會成員抵御心理壓力的方式之一，反對傳統(tǒng)文化將要受到普遍的輿論壓力。說明社會文化的相對獨(dú)立性和滯后性，抵御現(xiàn)代文化的取代。家務(wù)勞動體現(xiàn)了家庭性別角色分工，根據(jù)社會性別觀念知道，"男主外、女主內(nèi)"是受社會普遍認(rèn)可的分工模式。這種角色要求對個(gè)體產(chǎn)生心理壓力。

傳統(tǒng)社會中，普遍認(rèn)同"男主外、女主內(nèi)"的家務(wù)分工模式，家務(wù)分工體現(xiàn)了家庭中角色任務(wù)，個(gè)體感知到社會對兩性的行為要求，并對社會文化對于家務(wù)分工模式的有自己評價(jià)和認(rèn)知。認(rèn)可并按照社會文化的家務(wù)分工模式行為的人群，得到社會普遍的認(rèn)同，此時(shí)個(gè)體認(rèn)知到社會環(huán)境不會對自己的行為產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不會因此構(gòu)成威脅，因而心理壓力較小；不認(rèn)可或行為有悖于家務(wù)分工模式時(shí)，個(gè)體感知到社會對自己行為的不認(rèn)可，并認(rèn)為這種不認(rèn)可的社會文化環(huán)境對自己構(gòu)成了傷害或者挑戰(zhàn)等，因而產(chǎn)生心理壓力。傳統(tǒng)社會中，普遍認(rèn)同"男主外、女主內(nèi)"的家務(wù)分工模式，家務(wù)分工體現(xiàn)了家庭中角色任務(wù)，個(gè)體感知到社會對兩性的行為要求，并對社會文化對于家務(wù)分工模式的有自己評價(jià)和認(rèn)知。認(rèn)可并按照社會文化的家務(wù)分工模式行為的人群，得到社會普遍的認(rèn)同，此時(shí)個(gè)體認(rèn)知到社會環(huán)境不會對自己的行為產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不會因此構(gòu)成威脅，因而心理壓力較??；不認(rèn)可或行為有悖于家務(wù)分工模式時(shí)，個(gè)體感知到社會對自己行為的不認(rèn)可，并認(rèn)為這種不認(rèn)可的社會文化環(huán)境對自己構(gòu)成了傷害或者挑戰(zhàn)等，因而產(chǎn)生心理壓力。

參考文獻(xiàn)：

中國日本合作課題"中國家庭調(diào)查"《課題數(shù)據(jù)報(bào)告》重慶出版社2009年.

（法）皮埃爾·布迪厄著，劉暉譯《男性統(tǒng)治》海天出版社，2005年出版.

篇7

一、培智學(xué)校開展勞動技能課的意義

弱智兒童由于智力低下，以致心理活動緩慢，認(rèn)知水平低下，他們有的精神萎靡、消極被動，有的有嚴(yán)重的運(yùn)動障礙和語言障礙，還有的有不同程度的行為障礙。培智學(xué)校的勞動技能教育就要從弱智兒童的身體和智力、心理等特征出發(fā)，對他們進(jìn)行相應(yīng)的教育、教學(xué)和訓(xùn)練，有效地補(bǔ)償其智力和適應(yīng)行為的缺陷，培養(yǎng)健康的個(gè)性品質(zhì)，幫助他們樹立自信、自立、自強(qiáng)的觀念，使他們能成為自食其力的勞動者。

二、培智學(xué)校勞動技能課的開展

國家教委（87）教初015號的附件——《全日制培智學(xué)校（班）教學(xué)計(jì)劃（征求意見稿）》中規(guī)定1～9年級勞動技能課共達(dá)234課時(shí)，占總課時(shí)1400課時(shí)的16.7%，而七、八、九年級的勞技課時(shí)，每周達(dá)8課時(shí)，占每周28課時(shí)的28.6%?！度罩迫踔菍W(xué)校勞動技能課教學(xué)大綱》規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容主要有：自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益勞動、簡單的生產(chǎn)勞動（包括手工制作勞動）。從這些方面進(jìn)行比較系統(tǒng)的勞動技術(shù)教育與訓(xùn)練，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能、勞動習(xí)慣和熱愛勞動的優(yōu)良品質(zhì)。

三、建議在校內(nèi)建立固定的勞動實(shí)踐場所和校外勞動基地

開展勞動技能教育，不僅要有固定的教材、教學(xué)內(nèi)容和教師，還要有一定的勞動實(shí)習(xí)場所、讓學(xué)生定期參加勞動、服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和熱愛勞動的良好習(xí)慣。

四、在勞動教育中貫徹思想品德教育

弱智學(xué)生的生理、心理障礙的類型都不一樣，在勞動培訓(xùn)的過程中教育學(xué)生認(rèn)識勞動的意義，勞動對身體、智力發(fā)展的作用，勞動對人的一生的影響；教育學(xué)生在勞動中要互相關(guān)心、互相幫助、互相鼓勵；對學(xué)生勞動成果的評價(jià)要堅(jiān)持鼓勵的原則，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)看發(fā)展、看提高，對每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步都給予鼓勵。

五、鼓勵讓家長參與，爭取社會配合

培智學(xué)校的勞動技能課僅僅靠學(xué)校每周幾節(jié)課的教育培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須幫助家長積極參與，引導(dǎo)家長解決認(rèn)知問題：孩子有殘疾，心疼孩子；嫌孩子動作笨拙，太慢；怕孩子家務(wù)勞動時(shí)損害用具。教育家長，使家長認(rèn)識到孩子參與生活自理勞動、家務(wù)勞動和簡單的生產(chǎn)勞動，不僅能使孩子學(xué)會生活自理自立，而且有利于孩子智力、體力的發(fā)展，有利于矯正孩子生理、心理問題。

篇8

關(guān)鍵詞:創(chuàng)造力;家務(wù)勞動;小學(xué)生

中圖分類號:G632文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)07-0023-02

一、培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要性和可能性

創(chuàng)造是人類社會賴以存在和發(fā)展的根基,是社會發(fā)展的原動力。當(dāng)今社會處于知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,在這種形勢下,一個(gè)國家想要跟上時(shí)代的步伐,想要在國際的綜合國力競爭中處于領(lǐng)先地位,就需要在教育中應(yīng)用各種教育手段,從小培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力。對個(gè)體而言,也只有不斷開動腦筋,堅(jiān)持創(chuàng)造性勞動才有可能在激烈的競爭中獲勝。有人說:創(chuàng)造力是少數(shù)天才的私有物。美國心理學(xué)家吉爾福說:“迄今為止獲得的最有意義的認(rèn)識之一是創(chuàng)造力再也不僅限于少數(shù)天才,它潛在分布于整個(gè)人口中間,即每個(gè)人身上都蘊(yùn)含創(chuàng)造力?！蔽覈鴤ゴ蟮娜嗣窠逃姨招兄壬赋?“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”。凡是孩子原先不會的,現(xiàn)在會了,就是創(chuàng)造;凡是別人沒有想到的而孩子想到了,就是創(chuàng)造;凡是在自己和別人的基礎(chǔ)上做得更好的,就是創(chuàng)造。著名的兒童教育家陳鶴琴先生也說:“兒童本性中潛藏著強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望,只要我們在教育中,注意誘導(dǎo),并放手讓兒童實(shí)踐探索,就會培養(yǎng)出創(chuàng)造能力,使兒童最終成為出類拔萃的符合時(shí)代要求的人才”?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明:任何一個(gè)兒童都有創(chuàng)造力,只是需要去發(fā)掘它并使它得到發(fā)展。小學(xué)生那稀奇古怪的念頭中就有不少創(chuàng)造成分,教師、家長要培養(yǎng)得法,使小學(xué)生的創(chuàng)造力得以挖掘、表現(xiàn)、提高。培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力,對他們以后的學(xué)習(xí)生活及以后進(jìn)入社會發(fā)揮創(chuàng)造力有很重要的影響。

培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑有很多,本文僅就家務(wù)勞動來談?wù)剟?chuàng)造力的培養(yǎng)。

二、家務(wù)勞動在培養(yǎng)創(chuàng)造力中的重要性

在我國,家務(wù)勞動素來被認(rèn)為是絕對的家庭瑣事――婆婆媽媽、瑣瑣碎碎,在所有的勞動中,可以說是最不上“檔次”的。同時(shí),因?yàn)榧覄?wù)勞動的受益者是勞動者自己及家屬,所以被認(rèn)為與社會無關(guān)。當(dāng)中國人談到家庭婦女甚至家庭“婦男”時(shí),多少帶有一些不屑的神情。所以,在對孩子的教育上,家長們普遍把重點(diǎn)放在孩子的學(xué)習(xí)上,而其他方面的教育則成為微不足道的陪襯,家務(wù)勞動教育更是被許多家長所忽略,從而導(dǎo)致了孩子勞動意識淡薄、動手操作能力低下的現(xiàn)象普遍存在,其結(jié)果是,嚴(yán)重制約了學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展。其實(shí)讓孩子從小參加一些力所能及的勞動不僅可以培養(yǎng)他們熱愛勞動的良好品德,還可以促進(jìn)孩子的智力和體力的共同發(fā)展。美國哈佛大學(xué)的一些社會學(xué)家、行為學(xué)家和兒童教育專家,曾對波士頓地區(qū)的450名少年兒童進(jìn)行長達(dá)20年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn):愛做家務(wù)的孩子與不愛做家務(wù)的孩子相比,長大后的失業(yè)率為1:15,犯罪率為1:10,前者平均收入要比后者高出20%左右,離婚率與心理患病率也有顯著差別?？梢娂覄?wù)勞動對孩子成長有著極其重要的影響。具體到培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、增強(qiáng)孩子的智力方面,家務(wù)勞動的作用主要有以下幾個(gè)方面:

(一)有助于增強(qiáng)孩子的智力

小學(xué)生的大腦正在發(fā)育中,家務(wù)勞動能調(diào)動孩子的多種器官,促進(jìn)大腦產(chǎn)生豐富的神經(jīng)聯(lián)系,激活大腦的活動水平與能力。為了快速有效地完成家務(wù)勞動,孩子還需要動腦筋,所以,家務(wù)勞動還有助于孩子邏輯思維能力的提高。而且,由于家務(wù)勞動主要是一些體力活動和家庭瑣事,孩子還可以在勞動中改善呼吸和血液循環(huán),促進(jìn)生理的新陳代謝過程,調(diào)節(jié)大腦疲勞,從而有利于大腦的發(fā)育。

(二)激發(fā)孩子的創(chuàng)新能力

陶行知先生說過:培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力,首先解放他們的頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間,并且給予充分的營養(yǎng)。兒童時(shí)期,人的右腦發(fā)展得比較快,這一時(shí)期讓孩子及時(shí)參與家務(wù)勞動,活動他們的左右手,對右腦進(jìn)行及時(shí)的開發(fā),可以促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展,因?yàn)槟X科學(xué)家研究證明,右腦與創(chuàng)造功能密切相關(guān)。同時(shí),孩子在家務(wù)勞動的實(shí)踐操作中還會得到一些啟發(fā),發(fā)現(xiàn)問題并引起思考和探索,從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造思維能力。8歲的女孩吳超是我國年紀(jì)最小的專利申請人,她發(fā)明的“方便蚊香灰盤”與“共熱分隔鍋”就是在家務(wù)勞動中碰到問題后,為尋求適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法,而創(chuàng)造出來的。

(三)發(fā)展小學(xué)生的形象思維能力,豐富想象

兒童時(shí)期,人的形象思維能力比較強(qiáng),也是想象力形成的時(shí)期。 “想象是創(chuàng)造力”,想象發(fā)展得越好,創(chuàng)造性思維也會發(fā)展得越好。在家務(wù)勞動中,小學(xué)生常常發(fā)揮想象,展開聯(lián)想。他們用自己的想象力去編織這個(gè)世界,在假裝游戲中想象或編造出他們聽過、見過或做過的情節(jié)。于是收拾整理洋娃娃的時(shí)候,他們就會展開想象,讓大的洋娃娃當(dāng)媽媽,四周放著小的洋娃娃當(dāng)孩子,甚至還有睡覺的床,吃飯的用具等等,都圍繞著這個(gè)“娃娃之家”擺放。

(四)家務(wù)勞動對孩子的其他方面作用

小學(xué)生需要做的家務(wù)勞動,主要是收拾玩具、疊被子、洗自己的襪子、掃地、拖地、擦拭家具、飯前擺放碗筷、洗碗等等,都需要手、眼、腦、身體共同參與、協(xié)調(diào)一致,才能有效完成,所以家務(wù)勞動鍛煉了小學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力;孩子在參與操作洗衣機(jī)、參與擇菜、擺弄碗筷等家務(wù)勞動的過程中懂得一些日常生活知識以及相應(yīng)的科學(xué)知識,開拓了孩子的知識面;家務(wù)勞動還可以提高孩子的觀察能力,比如洗碗時(shí),邊洗邊玩邊觀察,發(fā)現(xiàn)筷子漂浮,勺子下沉,于是就發(fā)現(xiàn)了沉浮現(xiàn)象;在確保安全的前提下,還可以讓孩子外出買東西,比如買點(diǎn)蔥、蒜、鹽、煙等等,買東西不僅使孩子能夠更好地認(rèn)識事物,還可以增長孩子的社會知識并在實(shí)際生活中提高運(yùn)算能力。

綜上所述,很顯然,家務(wù)勞動對小學(xué)生來說,是增知識長見識、開發(fā)智力與創(chuàng)造力潛能的最簡便易行的途徑。

三、在家務(wù)勞動中培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造力的途徑

心理學(xué)研究表明,任何一個(gè)正常的人都具有潛在的創(chuàng)造力,但并非每個(gè)人都能發(fā)揮出其創(chuàng)造力。環(huán)境對創(chuàng)造力的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,良好的教育有助于創(chuàng)造力的發(fā)展,學(xué)校、社會的力量不可忽視,家庭的作用也不能低估。因?yàn)槿艘簧聛?就開始受到家庭這一環(huán)境的影響,家長的教養(yǎng)方式潛移默化地影響孩子各方面的成長。對于家務(wù)勞動,家長一定要明白,不是家務(wù)勞動需要孩子,而是孩子個(gè)性發(fā)展需要家務(wù)勞動。

在家務(wù)勞動中,家長如何創(chuàng)設(shè)條件來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力,筆者有以下幾點(diǎn)體會:

(一)培養(yǎng)小學(xué)生對勞務(wù)勞動的興趣

愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師?！迸d趣可以使人集中精力去獲取知識,并創(chuàng)造性地完成當(dāng)前的活動。只有讓孩子對家務(wù)勞動產(chǎn)生興趣,他才會主動、積極地參與,才會在勞動中不斷開動腦筋,最終創(chuàng)造性地完成任務(wù)。培養(yǎng)孩子對家務(wù)勞動的興趣,需要家長做好以下幾點(diǎn):

1.為孩子創(chuàng)造動手的機(jī)會

家長一定要充分認(rèn)識到家務(wù)勞動對孩子身心發(fā)展的重要意義,改變單純追求學(xué)習(xí)成績的錯誤觀念,在不影響孩子正常學(xué)習(xí)的情況下,讓孩子參與、承擔(dān)一些力所能及的勞務(wù)勞動,給孩子動手的機(jī)會。只有讓孩子參與勞動,才能在勞動中體會到快樂、滿足,繼而才能產(chǎn)生勞動的興趣。對于孩子在勞動中遇到的困難,家長不要急于幫助解決,更不能代勞,剝奪其動手的機(jī)會,應(yīng)當(dāng)有意識地啟發(fā)孩子多動腦子、主動發(fā)現(xiàn)問題,鼓勵孩子自己思考并探索出新的解決辦法。

2.父母的榜樣作用

常言說“言傳不如身教”,家長的榜樣作用在孩子的心目中是非常重要的。家長是小學(xué)生最親近、最直接的模仿對象,父母的言行、思想觀念和文化素質(zhì)時(shí)時(shí)刻刻地影響著孩子,可以說從孩子身上,我們總能找到父母的影子。要孩子對勞動感興趣,首先家長自己要熱愛勞動,在勞動中充滿快樂,因?yàn)榧议L的喜怒哀樂對于孩子來說感染力極強(qiáng)。而且模仿是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式,當(dāng)孩子能模仿大人掃地抹桌時(shí),他也同樣會模仿大人其它的行為方式,如語言、生活習(xí)慣和待人接物處理問題的方法。由于孩子的能力有限,他們的模仿是沒有選擇性的,父母的一些壞習(xí)慣、不文明語言,甚至不良行為都可能被孩子效仿。如果家長一邊干家務(wù)活一邊發(fā)牢騷,孩子就無法體會到家務(wù)勞動的快樂,相反,還會讓他們覺得,家務(wù)勞動是一種連父母都不愿承擔(dān)的負(fù)擔(dān)。即使父母有時(shí)討厭做家務(wù),也不要當(dāng)著孩子的面發(fā)牢騷。做家務(wù)時(shí)可以放點(diǎn)音樂、哼哼歌。總之,父母要注意自身的榜樣作用,為孩子樹立良好的形象,以身作則。

3.及時(shí)鼓勵、表揚(yáng)

有些家長抱怨自己的孩子說:不會做時(shí)搶著做,能幫忙時(shí)不肯做。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象,主要是因?yàn)榧议L引導(dǎo)不當(dāng),當(dāng)孩子有效完成家務(wù)勞動時(shí),沒有及時(shí)予以肯定、鼓勵,而家長對孩子完成工作的評價(jià)和反應(yīng),會直接影響孩子對待家務(wù)勞動的態(tài)度。讓孩子參與家務(wù)勞動,我們的主要目的是讓孩子認(rèn)識到努力勞動的價(jià)值,希望他們能從中獲得成就感。所以,只要他們付出努力,不管結(jié)果如何,家長都要及時(shí)給予肯定和贊許,給他們一個(gè)微笑,一個(gè)擁抱或一聲“謝謝”,讓孩子產(chǎn)生勞動后的成就感和滿足感。

4.不要用勞動作為懲罰手段

在學(xué)校,學(xué)生犯了錯誤,老師們普遍喜歡將打掃教室作為懲罰的手段,并視錯誤程度,決定懲罰的期限,有的一天,有的一周,有的甚至一個(gè)月;在家里,孩子犯錯誤后,有的家長也喜歡用勞動來懲罰孩子。在老師和家長的強(qiáng)化下,孩子不僅沒有意識到自己的錯誤,反而會對勞動充滿了厭惡感。

(二)營造良好的環(huán)境

首先,做個(gè)寬容的家長。孩子的生活經(jīng)驗(yàn)有限,動手能力也有限,所以,有時(shí)孩子的勞動會給父母帶來一些麻煩,甚至“幫倒忙”,父母一定要有耐心,不能打擊他們的積極性,不能把眼光放著勞動的效益上,而應(yīng)該看到勞動對孩子個(gè)性全面發(fā)展的作用上。

其次,做個(gè)聰明的家長,給孩子提供有利于創(chuàng)造活動的家庭氛圍。買玩具時(shí),可以買成套的醫(yī)生用具、廚房用具、娃娃家系列用具等等,最適合過家家,而且孩子在玩耍及收拾這些玩具時(shí),有利于展開豐富的聯(lián)想。在孩子做家務(wù)的過程中,家長還應(yīng)該做個(gè)聰明的合作者、指導(dǎo)者,給孩子講講有關(guān)這些家務(wù)活的常識,如擇菜時(shí)介紹各種蔬菜的營養(yǎng),收拾房間時(shí)講講分類的好處和方法等等,這樣不僅可以擴(kuò)大孩子的知識面,還可以減少勞動的乏味感。

最后,做并欣賞著。剛開始參與家務(wù)勞動時(shí),孩子往往是把家務(wù)勞動與游戲混為一談,他們感興趣的是勞動過程而不是勞動結(jié)果。他們愿意洗手絹是因?yàn)榭梢酝嫠?愿意擇菜是為了揪菜葉,他們滿足于操作工具或擺弄物品。家長要接納孩子對勞動的這種態(tài)度,并努力做一個(gè)欣賞著。比如孩子常常拿家庭用品做道具,常常在勞動的過程中“花樣百出”,比如洗碗時(shí),把大小不同,高矮不等的碗、盤子排隊(duì)放好;飯前擺放碗筷盤子時(shí),一時(shí)擺成圓形,一時(shí)擺成長條形,一時(shí)又?jǐn)[成個(gè)三角形;洗襪子時(shí),泡泡也在他們手中千變?nèi)f化。小學(xué)生沒有過多的思想束縛,敢想、敢做,他們在做家務(wù)時(shí),往往不按大人的習(xí)慣,新招迭出。全家人要善于鼓勵小學(xué)生表現(xiàn)出來的的新異性,并一起欣賞孩子的勞動成果,使他產(chǎn)生自豪感。

總之,創(chuàng)造力的發(fā)展對小學(xué)生以后的發(fā)展有很重要的影響,應(yīng)該重視小學(xué)這一時(shí)期,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。家長應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)造力萌芽,保護(hù)孩子最原始的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神,使他們的創(chuàng)造性得以持續(xù)和發(fā)展。如果不善引導(dǎo),甚至過多限制、束縛,讓孩子失去創(chuàng)造的機(jī)會、條件和信心,那么,他們這種可貴的創(chuàng)新精神萌芽,就會被扼殺在搖籃中,他們就只能在模仿順從中長大,最終很可能成為一個(gè)平庸的、缺乏獨(dú)立見解的人。

參考文獻(xiàn)

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[5]嘉心良.從家務(wù)勞動中培養(yǎng)孩子的幸福感[J].家教指南,2005,10.

篇9

關(guān)鍵詞：繪本 圖畫 讀圖 拓展 延伸

一、研究設(shè)計(jì)概念

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》語言子領(lǐng)域二中閱讀與書寫準(zhǔn)備中教育建議指出，成人為幼兒提供良好的閱讀環(huán)境和條件;激發(fā)幼兒的閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣;引導(dǎo)幼兒體會標(biāo)識、文字符號的用途;經(jīng)常和幼兒一起閱讀，引導(dǎo)他以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)理解圖書的內(nèi)容;在閱讀中發(fā)展幼兒的想象和創(chuàng)造能力;引導(dǎo)幼兒感受文學(xué)作品的美。因此繪本故事作為很好的載體，倍受孩子們的喜愛。

二、研究內(nèi)容

《朱家兄弟》大班故事繪本講述了朱家的生活看起來不錯，房、車、花園，一應(yīng)俱全;爸爸和兄弟兩個(gè)被媽媽照顧得無微不至。然而這一天晚上，任勞任怨、辛勤顧家的媽媽突然不見了。一紙留言：“你們是豬”表明了媽媽對朱家父子的不滿和失望。沒有媽媽的朱家亂套了！ 看過本書，我們發(fā)現(xiàn)男主外、女主內(nèi)的觀念似乎并不只是中國的傳統(tǒng)家庭倫理，媽媽操持家中一切雜物的現(xiàn)象放之四海而皆有;因此而起的爭執(zhí)之聲久宣不止，安東尼？布朗卻以其特有的幽默方式，輕松的引導(dǎo)大家對于如何處理家庭瑣事的分工與分擔(dān)，進(jìn)行了又一次的思考。同時(shí)，故事中，兩個(gè)小男孩的轉(zhuǎn)變也再一次提醒我們，家庭生活中，媽媽帶給孩子無微不至的愛和照顧，然而對孩子，尤其是男孩子的行為起決定性影響的往往是爸爸。同時(shí)，繪本以輕松詼諧的方式揭示了家庭中“共同分擔(dān)”的重要性。于是，我們嘗試以該繪本為素材開展了三個(gè)步驟的教學(xué)活動：（一）、讀圖活動;（二）、拓展活動;（三）、延伸活動。

活動一：讀圖活動：《朱家兄弟》故事閱讀活動。目標(biāo)是觀察畫面信息，大膽推測故事情節(jié)的發(fā)展和表達(dá)故事內(nèi)容;理解故事內(nèi)容，感受故事的趣味性，懂得家中的事情要共同承擔(dān)。

教師以一張與眾不同的全家福引領(lǐng)幼兒走近朱家，去探尋朱太太悶悶不樂的原因。在活動中，教師引導(dǎo)幼兒以貼圖的方式歸納和比較朱家的家務(wù)分配情況，使孩子們直觀而強(qiáng)烈地感受到朱家家務(wù)分配的不公。而朱太太離開家后朱家的變化更是讓幼兒充分感受到了故事的趣味性，并樂此不疲地探尋畫面細(xì)節(jié)中的秘密。教師有意識地引導(dǎo)幼兒捕捉畫面中的有用的信息，理解畫面之間的關(guān)系，有目的地去閱讀與交流?；顒右哉勗捫问綄?dǎo)入，朱家的全家福，引導(dǎo)幼兒觀察人物表情、動作的不同尋常。是的，孩子們都發(fā)現(xiàn)了朱太太看上去心情一點(diǎn)都不好。那我們一起來找找朱太太心情不好的原因吧?？纯粗旒腋缸釉谧鍪裁?，朱太太又在做什么。教師根據(jù)幼兒的表述將各人所做家務(wù)的圖片分類貼到黑板上。繼而讓孩子們小結(jié)：朱家的家務(wù)活全部由媽媽一個(gè)人承擔(dān)，難怪朱太太悶悶不樂。然后分段閱讀，感受朱太太離開家后朱家的變化。教師根據(jù)幼兒的表達(dá)調(diào)整之前擺的各人所做家務(wù)的圖片，感受朱家在家務(wù)分工上的變化，初步體會“共同承擔(dān)”的意義。最后通過完整欣賞故事，教師引導(dǎo)幼兒由朱家聯(lián)想到自己的家庭，懂得了“自己的事情自己做”“合理分工、共同承擔(dān)，家庭才會和睦、幸?！钡牡览?。

活動二：拓展活動：《“家庭”披薩大比拼》藝術(shù)、社會整合活動。目標(biāo)是嘗試與同伴組成臨時(shí)家庭，協(xié)商、分工、合作制作一份披薩。在共同制作披薩的過程中感受家庭的幸?？鞓沸枰胰说南嗷ズ献骱腕w諒。

首先，讓孩子們回憶《朱家故事》內(nèi)容，進(jìn)一步意識到家庭的幸?？鞓沸枰胰斯餐?。接著給幼兒說明活動要求，激趣引導(dǎo)。使幼兒遷移《朱家故事》中的經(jīng)驗(yàn)，了解合作的重要性。隨著解讀制作披薩的流程，孩子們自由組成的臨時(shí)家庭開始進(jìn)行10分鐘的披薩制作了。教師在巡回觀察中，注意①提醒幼兒成功合作的要點(diǎn)---商量、分工、齊心協(xié)力，及時(shí)捕捉幼兒分工合作的亮點(diǎn)。②提示幼兒遇到問題可看看制作流程圖，明確制作步驟。③提醒幼兒抓緊時(shí)間制作，及時(shí)整理。緊接著是幼兒在披薩烤制過程中分享合作經(jīng)驗(yàn)。最后，請孩子們共同品嘗披薩，分享勞動和合作的愉悅。在活動中，幼兒通過商量選擇符合每一位家庭成員口味的材料，并在相互推讓、積極調(diào)整、各司其職、分享成果的過程中真正體會到了每一位“家庭成員”承擔(dān)責(zé)任的重要性。

活動三：延伸活動：《“小鬼當(dāng)家”家庭勞動實(shí)踐》親子活動。目標(biāo)是每天在家做一些力所能及的事情，知道家中的事情要家人共同承擔(dān);與家人共同制作圖畫書，提高制作與閱讀的興趣，促進(jìn)前書寫能力的發(fā)展;在勞動實(shí)踐與閱讀中感受勞動的快樂，體驗(yàn)自我的成長。

這一活動又是如何開展的呢？我們結(jié)合了父親節(jié)主題，邀請爸爸一起加入家務(wù)勞動的行列，踐行“共同分擔(dān)”這一家庭責(zé)任的榜樣示范，并鼓勵幼兒根據(jù)自己的能力每天進(jìn)行1-2件家務(wù)勞動，建議勞動內(nèi)容可以是折疊自己的衣服，按類別整理自己的玩具、書包，幫助成人分碗筷、整理鞋架、取報(bào)紙、掃地、澆花、擦桌子，等等。鼓勵幼兒用自己能夠理解的圖畫或標(biāo)記將每天的勞動內(nèi)容記錄在表上，同時(shí)請家長用文字輔助記錄。媽媽為爸爸和幼兒拍攝幾張勞動照片。以制作成親子合作圖畫書《小鬼當(dāng)家》。

在制作圖書前，向家長、幼兒發(fā)放通知單，說明制作圖畫書的意義，提出以下建議。1、建議家長和幼兒選擇多種材料創(chuàng)作和裝飾封面，并為圖畫書起名字。2、建議家長拍一張幸?？鞓返娜腋Ｗ鳛閳D畫書的封底，也可采用其他形式。3、建議圖畫書內(nèi)容包括以下角度：“①我想做……”。讓幼兒說說畫畫自己在家中最想做的事事什么？為什么最想做這些事。②“我每天做……”。將“小鬼當(dāng)家”勞動實(shí)踐記錄表的內(nèi)容納入圖畫書中。③“我學(xué)會做……”。讓幼兒談?wù)勛约簩W(xué)會做的事情，并用圖畫和符號進(jìn)行記錄，由家長幫助幼兒記錄簡單的文字。④“爸爸媽媽夸夸我”。家長選擇不同的方式夸夸自己的孩子，如貼紙、印章、寫下激勵孩子的話語等。3、在完成所有內(nèi)容后，為故事編頁碼，由家長檢查后完成裝訂。

“小鬼當(dāng)家”家庭勞動實(shí)踐活動，在“回歸生活”的理念下，教師鼓勵幼兒每天在家做一些力所能及的事情，并由家長和幼兒共同記錄。這一歷時(shí)2周的勞動實(shí)踐活動，使幼兒的認(rèn)知在生活中得以提升，體現(xiàn)了生活教育的價(jià)值，并促進(jìn)了幼兒前書寫能力的發(fā)展。在家庭將自制繪本拿回園展示的過程中，孩子在班級進(jìn)行自我講述時(shí)，提升了愛家的自豪感和自信心，家庭與家庭之間的相互學(xué)習(xí)和影響，也讓班級的書香氛圍更加濃厚。

三、研究成效

1.通過此故事進(jìn)行的一系列活動，使幼兒感受了家庭“共同承擔(dān)”的意義，學(xué)會正確的向父母、同伴以及周圍的環(huán)境表達(dá)心中的情感，熱愛環(huán)境，對未來充滿信心。

篇10

家務(wù)與婦女

操持家務(wù)、處理家庭事務(wù)，傳統(tǒng)上被視為已婚婦女的職責(zé)，不論參加工作與否，家庭主婦都是家務(wù)勞動的主要承擔(dān)者。如今，大多數(shù)男人仍把家務(wù)勞動看做是女性的本分。從女性角度來說，有的婦女能從中尋出樂趣，但大部分婦女則對此有所不滿。調(diào)查表明，70％的家庭主婦不滿于家務(wù)勞動，其主要原因在于家務(wù)勞動的重復(fù)、單調(diào)、瑣碎和勞累。

當(dāng)今社會，對如何改變婦女地位問題，談?wù)撟疃嗟氖侨绾慰创吞幚砑覄?wù)勞動的問題，主要有3種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為家務(wù)勞動是女性不可推卸的職責(zé)，成為家庭主婦是女性生活中的正常進(jìn)程，男主外、女主內(nèi)是合情合理的社會分工，問題在于提高家務(wù)勞動的社會地位。二是認(rèn)為家務(wù)勞動是女性受壓迫的主要根源，它束縛了女性的手腳，妨礙了女性進(jìn)入社會和發(fā)揮潛能，造成了男女不平等，要提高婦女地位，就要使之從家務(wù)中解放出來。三是折中的觀點(diǎn)認(rèn)為，家務(wù)勞動是社會勞動的一部分，應(yīng)由兩性共同承擔(dān)。

對于家務(wù)勞動是否算是一種職業(yè)或工作，存在著不同的認(rèn)識。現(xiàn)代社會的發(fā)展，使家務(wù)勞動走向自動化和社會化。一些理論上爭論不休的問題，在實(shí)際中有所解決。重要的是在觀念上要有所提高，不應(yīng)該輕視家務(wù)勞動。

筆者認(rèn)為，女性生性細(xì)心、有耐心，天生就有干家務(wù)的優(yōu)勢，有許多家務(wù)活男性還真的干不來。因此，發(fā)揮自己的長處，多干一些家務(wù)是理所當(dāng)然的。自然，對于一些粗活、臟活，還是“命令”老爺們來干，誰讓他們長有那么多的肌肉呢？

男人與家務(wù)

男人們在社會上打拼已精疲力竭，回到家中，還要從事各種與事業(yè)有關(guān)的活動，如起草文章或文件、看新聞以了解國家大事對本單位或本人的影響、上網(wǎng)與朋友聊天以進(jìn)一步擴(kuò)大交際網(wǎng)、看股市信息以備次日進(jìn)出等等。如果再花太多的時(shí)間到家務(wù)上，準(zhǔn)將許多男人累得半死。這大概也是半邊天的女同志不愿意看到的結(jié)果。對此，女同胞們一定要理解并給予支持。

盡管如此，筆者還是奉勸男同胞們，只要有時(shí)間有精力，就要多參加一些家務(wù)勞動，對自己、對家庭都有好處。俗話說，當(dāng)家才知柴米貴。不干家務(wù)，還以為干家務(wù)活很輕松，沒有什么價(jià)值，對妻子的家務(wù)勞動不予重視，連口頭上的慰問也沒有。時(shí)間久了，會帶來一些家庭矛盾。還有，家務(wù)活大多是體力活，如果自己的工作是以腦力勞動為主的，下班后干一些家務(wù)活，換一種運(yùn)動方式，也可以幫助你解除腦力疲勞。再者，夫妻一起干家務(wù)，雙方感情日益加深，促進(jìn)家庭和諧。因此，從一定程度上講，適當(dāng)干些家務(wù)，對男人而言是一石多鳥的。

孩子與家務(wù)

時(shí)下，不少家長對孩子參與家務(wù)持反對態(tài)度。他們認(rèn)為，孩子干家務(wù)了，就會占用學(xué)習(xí)時(shí)間，對學(xué)習(xí)有影響，對其今后的競爭非常不利。其實(shí)，他們只看到了問題的一個(gè)方面，而沒有以前瞻的眼光來看問題。

美國哈佛大學(xué)一位學(xué)者威爾特曾花費(fèi)四十年時(shí)間，追蹤觀察了256名波士頓少年。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小時(shí)候常干活的孩子，成年后生活、工作以至健康狀況，都比那些從小不干活的孩子要好得多。那些孩子是在做家務(wù)、當(dāng)報(bào)童或小工的過程中，獲得了工作能力，從中感到自身在社會中的價(jià)值，從而使他們充滿自信。

不過，讓孩子干活這件事，也要講點(diǎn)科學(xué)。首先，目的要明確。叫孩子干活，并非僅僅為了讓他完成任務(wù)，而是要培養(yǎng)他們的責(zé)任感，獨(dú)立、自尊、自信和進(jìn)取精神，這是感情健康的保證。第二，抓之宜早。兒童心理學(xué)家說，剛會走路的孩子，就有“幫媽媽做事”的迫切愿望。兩歲的孩子會幫著遞送物品。到了四五歲，就可以讓孩子跑跑腿，自己收拾玩具、衣服或洗刷自己用過的碗筷。到了七歲，就可承擔(dān)指定的某些家務(wù)，如擺桌子開飯。第三，要認(rèn)真對待孩子干的活。他沒有你本人干得好，你不要忍不住去插手或重做一遍。否則，會令孩子泄氣，減弱自信心。當(dāng)然，孩子勝任不了的事別讓他做。還有一點(diǎn)很重要，就是不要賄賂。要他明白做家務(wù)是盡義務(wù)，而不是為了幾塊錢的報(bào)酬。

實(shí)踐證明，愛勞動、愛料理家務(wù)的孩子長大后，自理能力總是比較強(qiáng)。從心理學(xué)角度，必須承認(rèn)它有助于孩子成長的積極面。因?yàn)楹⒆痈鶕?jù)家長的要求，在家中完成了任務(wù)，并得到大家的好評。這個(gè)過程是孩子真正認(rèn)識自我人生價(jià)值的機(jī)會。這是孩子學(xué)做家務(wù)最深遠(yuǎn)的意義。

老年人與家務(wù)

最后，再提一下老年人與家務(wù)的問題。很多人處理這個(gè)問題時(shí)有兩個(gè)偏向。

一是，將老年人當(dāng)成保姆來使，過多的給老年人家務(wù)活干。不排除某些子女孝心不足，自己下班后、公休日蹺起兩腿看電視，卻支使年邁的父母干這干那。對這種缺乏孝心的人，我們只能譴責(zé)加上鄙視了。因?yàn)?，只要他們沒有達(dá)到虐待或打罵老年人的地步，外人也不好說什么。只不過，這些人不妨想一下，自己這樣給孩子做榜樣，如果他們?nèi)蘸笠策@樣對待自己，如何是好，會不會悔不當(dāng)初呢？