導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文物保護(hù)行動(dòng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、研究背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類重要的活態(tài)遺存，其獨(dú)特的民族性、歷史性決定了它作為文化旅游全新吸引物的重要地位；而其自身的脆弱性又難免讓人們對(duì)旅游開發(fā)這一保護(hù)模式產(chǎn)生諸多質(zhì)疑。能否在確保其原真性的前提下，通過市場(chǎng)助推讓其在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)出新的生命力，已經(jīng)逐步成為業(yè)界熱議的命題。

為此，本文特選取圍繞“梁祝傳說”做著文章的梁祝文化公園為樣本，著重就梁祝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與公園開發(fā)建設(shè)的競(jìng)合問題進(jìn)行細(xì)化分析，力求理清關(guān)系，提出建議，促成兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)為非遺保護(hù)與旅游開發(fā)的互動(dòng)研究提供實(shí)踐例證。

二、梁祝非遺保護(hù)與梁祝文化公園建設(shè)競(jìng)合分析

（一）非遺保護(hù)對(duì)公園發(fā)展的影響

（1）提供新的資源依托

一方面，梁山伯廟、梁祝合葬墓等遺址作為梁祝傳說的物質(zhì)化留存，為公園的建設(shè)提供了原始依托。更重要的是，公園可圍繞梁祝故事中《草橋結(jié)拜》、《十八相送》等經(jīng)典橋段局部再造出新型旅游吸引物和主導(dǎo)游線，拓展出“梁祝愛情節(jié)”、“梁祝相親會(huì)”等主題節(jié)慶活動(dòng)，構(gòu)建起更富創(chuàng)意性游園線索和策劃性活動(dòng)方式的現(xiàn)代旅游目的地。

（2）創(chuàng)造核心競(jìng)爭(zhēng)力

以梁祝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化靈魂，不僅有助于公園知名度的大幅提升，還可推動(dòng)公園通過挖掘梁祝的文化附加值，走品牌產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收。2010年11月起，公園開始推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，著力打造集文化旅游、休閑度假、婚慶娛樂、購物餐飲等功能為一體的梁祝文化產(chǎn)業(yè)園，正向著非遺產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的成功典范進(jìn)一步邁進(jìn)。

（3）拓展客源市場(chǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的民族性、歷史性特征，對(duì)追求“文化差異性”的異地游客具有巨大的文化召喚力；而同一社區(qū)或者具有共同文化背景的國(guó)內(nèi)外游客，也易于在巨大的文化認(rèn)同感召下促成旅游動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。梁祝文化公園近年來接待人數(shù)和營(yíng)業(yè)收入的跨越式提升，無疑與梁祝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)關(guān)注度的不斷提高密不可分。

（二）公園建設(shè)對(duì)非遺保護(hù)的影響

（1）提供研究保護(hù)基地

首先，公園選址于梁祝傳說發(fā)生的特定文化空間中，在“本土環(huán)境”中的保護(hù)，確保了非遺傳承中的真實(shí)性。其次，梁祝文化研究會(huì)、“中國(guó)梁祝文化網(wǎng)”以及中國(guó)梁祝文化博物館的陸續(xù)建成為梁祝文化構(gòu)建起更為完整高效的傳承平臺(tái)，進(jìn)一步推動(dòng)梁祝文化步入良性軌道。《梁祝申遺寧波共識(shí)》的達(dá)成，“共同申遺”團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建便是其中代表性的實(shí)質(zhì)進(jìn)展。

（2）構(gòu)筑有形傳承載體

主題公園“景點(diǎn)+藝術(shù)表演+游樂體驗(yàn)”的獨(dú)特經(jīng)營(yíng)模式，有助于促成梁祝遺跡遺存的保護(hù)欣賞，圖文、音像資料的保存展示，民俗、節(jié)慶活動(dòng)的演繹體驗(yàn)等多種傳承方式在同一時(shí)空中的融合凝聚，使“無形”的遺產(chǎn)保護(hù)有形化，綜合實(shí)現(xiàn)旅游、教育、展示、保護(hù)、傳承等功能。

（3）喚醒民眾文化自覺

一方面，公園通過各種演繹方式將文化傳承同旅游演藝相結(jié)合，在參觀游覽中培育和擴(kuò)大了非遺的受眾。更為關(guān)鍵的是，公園的興盛，一定程度上有利于提升梁祝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)值，喚醒民眾文化自覺，開始重新審視他們所擁有的民俗技藝、文化氛圍，促使更多年輕人投入到非遺傳承事業(yè)中去，夯實(shí)非遺得以“代代相傳”的主體根基。

三、促進(jìn)兩者良性互動(dòng)的對(duì)策建議

（一）非遺保護(hù)與公園發(fā)展協(xié)同規(guī)劃

宏觀戰(zhàn)略層面，將梁祝非遺保護(hù)納入旅游開發(fā)的體系中，與有形的物質(zhì)遺產(chǎn)融合，進(jìn)行系統(tǒng)性、整體性、全局性的保護(hù)。微觀旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)層面，重新整合園內(nèi)景點(diǎn)和項(xiàng)目，剔除與愛情主題不符的部分，通過民情風(fēng)俗、文學(xué)藝術(shù)等演藝因子的注入，開發(fā)出更多元化的深度旅游產(chǎn)品?；謴?fù)并打造特色節(jié)慶活動(dòng)：遵循活態(tài)原則，復(fù)興廟會(huì)等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)；凸顯體驗(yàn)性特征，拓展梁祝愛情節(jié)、梁祝相親會(huì)等現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)，在古今交匯中實(shí)現(xiàn)梁祝文脈的延續(xù)。

（二）模式創(chuàng)新打造堅(jiān)實(shí)物質(zhì)載體

打破固有經(jīng)營(yíng)格局，在公園內(nèi)開放部分空間，打造為傳承者（表演者或工匠）聚居的場(chǎng)所，使他們?cè)诨ハ嘟梃b中促進(jìn)所保有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)步入良性發(fā)展的軌道。同時(shí)，構(gòu)建更為真實(shí)的旅游吸引物，使旅游者在一個(gè)不損害非遺文化空間的環(huán)境中，觀看、參與不以盈利為主要目的的傳統(tǒng)表演或者作業(yè)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)真正意義上“人”與“人”的雙向互動(dòng)。公園則可通過旅游配套要素的投入收取一定費(fèi)用，為傳承者提供一定經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)創(chuàng)造自身經(jīng)營(yíng)效益。

（三）塑造品牌走產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作道路

以梁祝文化為主題，結(jié)合城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)與梁祝旅游商品開發(fā)，構(gòu)建起以節(jié)慶活動(dòng)、商品展銷、旅游休閑為主要環(huán)節(jié)的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)寧波梁祝愛情旅游品牌構(gòu)建進(jìn)程，并促成梁祝文化從旅游品牌到文化產(chǎn)業(yè)的飛躍。與此同時(shí)，運(yùn)用梁祝文化品牌的巨大影響力，進(jìn)一步打響公園的知名度，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；并借助文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作帶來的經(jīng)濟(jì)收益為公園建設(shè)和梁祝非遺的保護(hù)傳承提供更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。

（四）跨區(qū)域文化整合求共贏

篇2

經(jīng)過河南省廣大考古工作者五年的辛勤努力，南水北調(diào)工程河南段的文物保護(hù)工作取得重要收獲，鶴壁劉莊遺址、安陽固岸墓地、滎陽關(guān)帝廟遺址、新鄭唐戶遺址、新鄭胡莊墓地、滎陽娘娘寨遺址等6個(gè)項(xiàng)目分別被評(píng)為年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2007年，平頂山文集遺址也被國(guó)家文物局評(píng)為“中國(guó)重要考古發(fā)現(xiàn)”。

文集遺址位于葉縣常村鄉(xiāng)文集自然村西南地，為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2006至2007年河南省文物考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘面積10400平方米，清理遺跡619處，房基26處，水井4口，地灶50個(gè)，窖藏坑23個(gè)等。遺址出土器物按質(zhì)地可分為陶、瓷、三彩、鐵、銅、石等六大類。其中瓷器可分為白瓷、黑瓷、青瓷三種，器型有碗、盤、缽、盅、瓶、盂、器蓋、燈、執(zhí)壺、注子、盞、尊、盆、缸燈。三彩器有枕、燈等。值得一提的是發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)儲(chǔ)藏器物較多的窖藏坑，其中一個(gè)坑出土瓷器、鐵器、陶器達(dá)60余件，僅瓷器就有40余件，而且大部分保存較好。該遺址的窖藏坑年代均在金末元初，并出土了基本完好的鈞瓷、青瓷與白瓷器燈30余件，尤其是一套完整的配有盞托、盞碗與盞蓋的茶盞極具藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)擇其精品介紹如下：

鈞瓷茶盞 金代器物。通高8.05厘米，蓋口徑8.4厘米，杯口徑7.4厘米，盤口徑11.5厘米。杯部尖圓唇，口稍斂，垂腹。托盤翻沿淺腹，圈足稍撇，從杯到足中間貫通。褐色胎，通體施乳濁青釉，釉色淡雅光潔，素面無紋。

白底黑彩執(zhí)扇女俑 金代器物。高11厘米。站姿，頭發(fā)挽髻于頭頂，右手握扇子于胸前，左手下垂，身穿長(zhǎng)衣，系腰帶。

三彩枕 金代器物。長(zhǎng)52.7厘米，寬21厘米，高14.2厘米。

青瓷碗 金代器物。高5.7厘米，口徑13.6厘米，底徑3.8厘米。敞口，斜弧腹，圈足，通體施灰青乳濁釉，圈足露胎，胎質(zhì)灰黃，素面無紋飾。

青瓷碗 金代器物。高5厘米，口徑10.8厘米，底徑3.2厘米。侈口卷沿，斜腹，小圈足，底露胎，素面無紋。

青瓷碗 金代器物。高6.1厘米，口徑13厘米，底徑3.4厘米。敞口，深腹，小圈足，施淡青釉，底露胎，素面無紋飾。

青瓷碗 金代器物。高5.4厘米，口徑13.9厘米，底徑4.8厘米。敞口，鼓腹，圈足，通體施灰青乳濁釉，圈足露胎，胎質(zhì)灰黃，素面無紋飾。

青瓷碗 金代器物。高5.45厘米，口徑12.2厘米，底徑4.5厘米。侈口外翻，斜腹，小圈足，底露胎，通體施灰青乳濁釉，素面無紋。

青瓷盤 金代器物。高2.5厘米，口徑20.4厘米，底徑12.6厘米。翻沿淺腹小平底。胎質(zhì)灰白，通體施乳濁青釉，底露胎，素面無紋。

青瓷碗 金代器物。高5厘米，口徑23.8厘米，底徑13.6厘米。直口，直腹，腹下弧收，大圈足。通體施乳濁青釉，有開片。底露胎，胎質(zhì)灰黃，素面無紋飾。

青瓷盞托 金代器物。高2.65厘米，口徑12厘米，底徑5.3厘米。翻沿外撇，淺腹，小平底。胎質(zhì)灰紅色，通體施乳濁青釉，底露胎，釉面較厚，素面無紋飾。

鈞瓷碗 金代器物。高8.3厘米，口徑19.8厘米，底徑6.1厘米。直口，鼓腹，圈足。通體施青色乳濁釉，圈足露胎，胎質(zhì)黃褐。素面無紋飾，釉面溫潤(rùn)，肥厚，略有開片。

鈞瓷盤 金代器物。高3.4厘米，口徑16.5厘米，底徑5.5厘米。敞口，淺斜曲腹，坦底，矮圈足，底露胎，胎質(zhì)灰黃，質(zhì)堅(jiān)致。施天青乳濁釉，素面無紋飾。

鈞瓷器蓋 金代器物。高6.5厘米，直徑6.7厘米。子口，面呈荷葉狀，中心有凸起的花蕊。施青色乳濁釉。

白地黑花瓷碗 金代器物。高7.75厘米，口徑11.5厘米，底徑6.2厘米。直口，深腹，腹下弧收，大圈足。底露胎，胎質(zhì)灰黃。

紅綠彩碗 金代器物。高5.5厘米，口徑15.5厘米，底徑5.5厘米。敞口，斜弧腹，圈足。碗內(nèi)壁底繪紅花綠葉紋，四道紅彩圓周紋。

白釉瓷盂 金代器物。高7.1厘米，口徑9.8厘米，底徑5.7厘米。圓唇，侈口，矮頸，鼓腹。深褐色胎，外表施白釉，素面無紋飾。

白釉褐點(diǎn)紋瓷燈 金代器物。高6.6厘米，口徑9.6厘米，底徑4.4厘米。寬沿上飾一周褐點(diǎn)紋，深腹內(nèi)可盛燈油，近底處折腰，高足外撇，底露胎，有明顯的旋紋。

黑釉瓷碗 金代器物。高4.7厘米，口徑13.5厘米，底徑3.55厘米。撇口，斜腹，小圈足。通體施黑釉，底露胎，素面無紋。

白地黑花瓷碗 元代器物。高13.3厘米，口徑26厘米，底徑8.4厘米。敞口，鼓腹圈足。碗內(nèi)壁底以褐彩書寫裝飾文字“不義富如何，家和貧有好”，兩周紅褐彩細(xì)線紋。

白地黑花瓷盆 元代器物。高10厘米，口徑38.5厘米，底徑24厘米?？谘匦闭?，斜直腹，平底。盆內(nèi)壁底用黑彩裝飾花草紋。

白地黑花瓷盆 元代器物。高15.4厘米，口徑31.5厘米，底徑20厘米。敞口卷沿，深腹，平底。盆內(nèi)底用黑彩裝飾花草紋。

白地黑彩“霄”字瓷盤 元代器物。高4.3厘米，口徑16.7厘米，底徑5.7厘米。直口，淺腹，腹下弧收，圈足。盤內(nèi)底飾黑彩“霄”字。

篇3

此次培訓(xùn)采取授課講座、座談交流和實(shí)地考察等形式進(jìn)行，培訓(xùn)地點(diǎn)包括大學(xué)、世界遺產(chǎn)、文物建筑保護(hù)管理機(jī)構(gòu)、博物館等。培訓(xùn)內(nèi)容圍繞《英國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用》《歷史城鎮(zhèn)論壇29年的管理經(jīng)驗(yàn)》《愛丁堡的文化遺產(chǎn)保護(hù)》等多達(dá)12個(gè)不同主題展開，由倫敦大學(xué)、伯明翰大學(xué)、英國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)、英國(guó)教堂建筑保護(hù)協(xié)會(huì)等的專家學(xué)者系統(tǒng)講解了英國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系和文化遺產(chǎn)保護(hù)利用實(shí)踐。培訓(xùn)團(tuán)先后在倫敦、布萊福德城市周邊考察了英國(guó)的世界遺產(chǎn)和著名博物館，拜訪了英國(guó)有關(guān)的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和文化遺產(chǎn)所在地，就文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用實(shí)際操作中遇到的問題與各機(jī)構(gòu)進(jìn)行了深入交流和討論。

歷史文化遺產(chǎn)如何保護(hù)？

《1913年古跡綜合及修訂法》賦予歷史文化遺存保護(hù)工作以強(qiáng)制性。在該法律的規(guī)定下，英國(guó)建立了古跡委員會(huì)以監(jiān)督古跡的保護(hù)工作，保護(hù)范圍也擴(kuò)展到古跡的周邊土地。土地所有者必須參與古跡的修復(fù)工作，不配合保護(hù)、修復(fù)工作的所有者可能被罰款，而拒繳罰款將面臨牢獄之災(zāi)。

英國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)卓有成效的原因并非全是立法的功勞，其中合理的規(guī)劃體系也發(fā)揮了重要作用。地方政府在編制當(dāng)?shù)氐囊?guī)劃政策上，都會(huì)考慮歷史文物和當(dāng)?shù)丨h(huán)境。他們?cè)诘貓D上標(biāo)識(shí)了歷史建筑，如果有一個(gè)建筑非常有名，會(huì)有一個(gè)小范圍的保護(hù)地區(qū)。每15年會(huì)更新制定一個(gè)長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃。規(guī)劃對(duì)于建筑規(guī)定的用途是比較嚴(yán)格的。在保護(hù)區(qū)中的建筑要改變油漆的顏色都不行。如果你要建造一個(gè)新的建筑，房屋的使用發(fā)生變化或改變顏色，必須申請(qǐng)?jiān)S可證，不批準(zhǔn)的可以通過上訴的方式來裁決。

民眾對(duì)歷史遺跡的關(guān)注也為英國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)帶來了大量的資金，有效推動(dòng)了保護(hù)的發(fā)展。諸如英國(guó)遺產(chǎn)委員會(huì)、國(guó)民信托和英國(guó)教堂保護(hù)信托這樣的從事文化遺產(chǎn)保護(hù)的慈善機(jī)構(gòu)，占有很大比例，有時(shí)甚至全部的保護(hù)經(jīng)費(fèi)都來自會(huì)費(fèi)、募捐或志愿者的服務(wù)。我國(guó)目前文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)基本是政府投入，還沒有建立多方參與、共同投入的機(jī)制。借鑒英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)可積極探索吸引民間資本投入文物保護(hù)工作的途徑。

保護(hù)下來的文物如何合理利用？

保護(hù)下來的文物如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的合理利用？如何使它們?cè)诋?dāng)代甚至更久遠(yuǎn)的未來得以發(fā)展存在？如果只是將古建筑“維修好”、“供起來”、“不能動(dòng)”，這無疑不適合文化遺產(chǎn)保護(hù)的模式轉(zhuǎn)變成可持續(xù)發(fā)展。

英國(guó)在愛丁堡的老城和新城的保護(hù)利用中，管理方和研究機(jī)構(gòu)針對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳、城市設(shè)施的更新、合理利用能源、城市可持續(xù)發(fā)展等議題做了很多創(chuàng)新性的研究，合理設(shè)計(jì)和設(shè)置了必要的附加措施和設(shè)施。還有英國(guó)教堂保護(hù)的一些具體做法也值得我們借鑒。培訓(xùn)過程中，我們接觸到一個(gè)案例，該信托機(jī)構(gòu)找當(dāng)?shù)仄髽I(yè)或機(jī)構(gòu)，共同修復(fù)教堂；通過廣泛宣傳，鼓勵(lì)年輕人參與保護(hù)教堂，吸引更多的游客來參觀教堂。

教堂原本是一個(gè)祈禱懺悔的地方，現(xiàn)在有了教育、觀光的功能，還有了新的收費(fèi)來源。這是一個(gè)成功的案例，雖然改變了局部原狀，但確保了這個(gè)原先破敗、閑置的教堂重新被人們使用。同時(shí)，我們還注意到，在修復(fù)教堂時(shí)，他們采用了新技術(shù)、新能源，引入新設(shè)施（廁所），有效地延續(xù)和提升了教堂的使用功能。持續(xù)的修復(fù)工作又培養(yǎng)了大量的修復(fù)技術(shù)人員。2015年，該機(jī)構(gòu)獲得了歐盟頒發(fā)的文物保護(hù)獎(jiǎng)。對(duì)比我們的保護(hù)工程，這些理念是非常值得思考和借鑒的。

目前，我們?cè)趯?shí)際文物修復(fù)工作中會(huì)面對(duì)大量保存狀況不好、不完整的古建筑。修復(fù)古代建筑的目的，一是修復(fù)歷史的損傷，使它更為堅(jiān)固；二是賦予其新的功能，或者說新的生存能力。

約克大教堂的基礎(chǔ)修復(fù)對(duì)我們來說，是一個(gè)很好的借鑒案例。如果片面地強(qiáng)調(diào)原材料、原工藝、原式樣、原結(jié)構(gòu)、原環(huán)境，這座宏偉的教堂不會(huì)是這樣一個(gè)面貌出現(xiàn)在我們的面前。正是因?yàn)樵诮Y(jié)構(gòu)加固上采用了現(xiàn)代的工程措施，這座建筑才有可能至今并繼續(xù)屹立著。

不僅僅是教堂，在英國(guó)我們看到很多古建筑包括民居都采用了風(fēng)格性修復(fù)的手段。我們都清楚無論哪種做法都是文物保護(hù)修復(fù)工作的現(xiàn)代手段，各自均有自己的好處，也有明顯的局限性，針對(duì)每一個(gè)修繕工程個(gè)案，只要是合理的，都應(yīng)該是成立的，不必強(qiáng)求統(tǒng)一。我們應(yīng)該鼓勵(lì)修繕設(shè)計(jì)師發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，根據(jù)不同文化遺產(chǎn)的特性，制定適宜的、特定的修復(fù)方案，換句話說就是為每一個(gè)修復(fù)工程“量身打造”適合它的修復(fù)方案。

如何讓文化遺產(chǎn)成為藝術(shù)教育基地？

文化遺產(chǎn)有一項(xiàng)主要功能是公眾教育。在大英博物館、V&A博物館，乃至每一家博物館、每一處歷史建筑、每一個(gè)遺產(chǎn)展示地，我們都能看到眾多的中小學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)，有的學(xué)校甚至將課堂搬到博物館里，引導(dǎo)學(xué)生臨摹美術(shù)作品、現(xiàn)場(chǎng)制作陶器、完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)報(bào)告等；他們還組織社區(qū)的老年人作為志愿者，為來訪者做導(dǎo)覽和介紹。同時(shí)，所有的場(chǎng)館都建立了多個(gè)國(guó)家文字介紹、多種語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，并出版了各種形式的普及性讀物。在公眾教育方面，用心之足、用心之細(xì)令人嘆服。英國(guó)是這樣在做，而這一點(diǎn)恰恰是我們需要更多地學(xué)習(xí)和借鑒的。

英國(guó)是誕生近代考古學(xué)的國(guó)家，考古研究水平居于世界前列，這得益于英國(guó)擁有強(qiáng)大的基礎(chǔ)研究能力和大量的專業(yè)人才隊(duì)伍。做好基礎(chǔ)研究是文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的重要前提。我們觀察到巨石陣考古發(fā)掘與研究工作已逾百年，并且持續(xù)不斷；我們也了解到坎特伯雷大教堂有一支自己的維修隊(duì)伍。學(xué)術(shù)研究為遺產(chǎn)保護(hù)與利用提供了強(qiáng)力的基礎(chǔ)支撐，而數(shù)量龐大、高水平的人才隊(duì)伍，則為文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用注入了不竭的力量源泉。這正是浙江目前縣一級(jí)文物管理部門急需用力的地方。

我們?cè)L問了莎士比亞全球劇場(chǎng)，這是我們文化遺產(chǎn)保護(hù)“走出去”拓展思路的一個(gè)很好機(jī)會(huì)。17世紀(jì)時(shí)莎士比亞大多數(shù)作品都在環(huán)球劇場(chǎng)演出，原址上的劇場(chǎng)1599年首次對(duì)外開放，1613年被大火焚В但很快重建起來。1642年劇院又被清教徒關(guān)閉。直到1987年在離劇院原址約200米處重新奠基，1997年6月12日重建的劇場(chǎng)在英國(guó)女王的主持下正式開放。目前，每年莎士比亞全球劇場(chǎng)的收益在1100萬到2400萬英鎊。

雖然說重建的劇場(chǎng)設(shè)計(jì)、建筑方式、建材運(yùn)用等，都力求與原貌保持一致，但它的小劇場(chǎng)是依據(jù)為數(shù)不多的圖紙和文獻(xiàn)拼湊出劇場(chǎng)的結(jié)構(gòu)原貌而修建的，而大劇場(chǎng)的復(fù)建依據(jù)更少，僅僅是遺跡或描述，現(xiàn)在的建筑形式是研究者和建設(shè)者合作的結(jié)果。但這并不妨礙莎士比亞全球劇場(chǎng)成為一處成功的文化場(chǎng)所。這里不僅僅是一處表演的舞臺(tái)，還是藝術(shù)教育的基地，更是文化觀光的目的地。

對(duì)于有價(jià)值的非物質(zhì)遺產(chǎn)，如果原有遺產(chǎn)存續(xù)的場(chǎng)景不存在了，比如說我國(guó)的媽祖廟、孔廟等，必要的時(shí)候可以把原有的建筑物或場(chǎng)所恢復(fù)起來。所恢復(fù)的建筑當(dāng)然不是歷史建筑，更不是文物，而是旅游建筑。我們恢復(fù)這些非物質(zhì)文化的歷史場(chǎng)景，恢復(fù)它的文化價(jià)值，是完全可以做到的。

英文化遺產(chǎn)保護(hù)帶給我們的啟示

以往，我們認(rèn)為西方的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念先進(jìn)首先體現(xiàn)在“保護(hù)”上，文化遺產(chǎn)以保護(hù)為主，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市發(fā)展均服從于文化遺產(chǎn)保護(hù)，強(qiáng)調(diào)在保護(hù)的前提下發(fā)揮文化遺產(chǎn)的精神文化與教育功能。近距離觀察以后，我們發(fā)現(xiàn)英國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)要實(shí)在得多。隨著保護(hù)行動(dòng)的深入開展，更多的人認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到文化遺產(chǎn)保護(hù)也是現(xiàn)代英國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，有更多的參觀者因?yàn)檫@些被保護(hù)的遺產(chǎn)，慕名前來參觀和訪問，切實(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亓闶蹣I(yè)、服務(wù)業(yè)和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，遺產(chǎn)地的經(jīng)濟(jì)由此得到很好的推動(dòng)。

考察英國(guó)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的良性發(fā)展，我們認(rèn)為與這些文化遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)、管理權(quán)和收益權(quán)統(tǒng)一是有關(guān)的。產(chǎn)權(quán)人從資產(chǎn)收益和可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，必然會(huì)謹(jǐn)慎對(duì)待遺產(chǎn)的處置、改造和利用的所有細(xì)節(jié)。遺產(chǎn)保護(hù)是責(zé)權(quán)利統(tǒng)一前提下的最佳選擇。

通過21天的培訓(xùn)，我們深深地感受到“他山之石，可以攻玉”。文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用是不能關(guān)起門來搞，而要善于學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)理念、技術(shù)與方法，堅(jiān)持“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”相結(jié)合的辦法，同時(shí)以重要文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目為平臺(tái)，邀請(qǐng)國(guó)際著名遺產(chǎn)保護(hù)組織來浙江省作傳授指導(dǎo)或開展合作，充分借鑒各國(guó)各地區(qū)文物保護(hù)和利用的先進(jìn)理念與經(jīng)驗(yàn)，積極探索適合浙江文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的有效途徑。

Protect， Entertain and Inspire

A look at the cultural heritage conservation in UK

By Fu Zhengrong

A delegation of 18 members led by Chen Yao， deputy director of Zhejiang Cultural Relics Bureau， took part in a 21-day training program at the invitation of the University of East London and held in London in October， 2016. The participants were from cultural institutions and museums across the province.

The program’s various activities including lectures， forums and field research were set in different venues and focused on the cultural heritage protection of the UK. The participants visited a cluster of World Heritage sites in London and the Bradford outskirts and exchanged thoughts with representatives from the country’s most prestigious cultural heritage protection organizations.

An amendment act issued in 1913 established a secure framework of regulations for the protection of the island nation’s heritage. The law gave birth to a special historical protection committee that takes a supervising role in the protection of not only cultural sites but also the periphery， and requires property owners to cooperate with the protection work.

However， law is just part of what’s behind UK’s outstanding success in the cultural heritage protection. Strategic urban planning at the governmental level also planning plays a critical role. All the historical sites are marked out in the map， with a special ‘protection zone’ earmarked for each. The protection plan in the long run is updated every 15 years. In the UK， the change of the use of a property that’s categorized as a ‘cultural site under protection’ and even the change of the color of the paint used for the fa?ade needs to be approved from the government.

Strong public awareness of cultural heritage protection also brings plenty of capital resources to the country’s cultural protection endeavors. The work of such NGOs as the English Heritage， the National Trust and Church Protection Trust is based on membership fees， fund-raising and the services of volunteers. Such a high level of non-governmental capital involvement is thought-provoking to the cultural protection practitioners in China.

A very important part of cultural heritage protection is utilizing， for which Edinburgh and many churches in the UK have set a brilliant example. The cultural heritage protection of Edinburgh contributes to the city’s sustainable development. The Church Trust works closely with local companies and other organizations in the reconstruction of churches， encourages young people to contribute to the protection and spares no effort in finding ways to attract tourists. Many churches in the UK have become venues for education and sightseeing and therefore eked out a new source of income.

The use of new technologies and new energy brings a new life into the churches and has trained a growing number of cultural relic restoration technicians in the process. A very good example is York Minster， which is formally known as the Cathedral and Metropolitical Church of Saint Peter.

During the three-week program， the participants from Zhejiang also learned a lot about the possibilities of innovation in cultural protection. In the UK， the workers and technicians are encouraged to be creative to work out tailor-made protection plans.

篇4

關(guān)鍵詞：老區(qū)改造；歷史街區(qū)；環(huán)境；文化遺產(chǎn)保護(hù)

中圖分類號(hào)：TU-856 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

北京被稱為世界城市史上的“無比杰作”，是中國(guó)古代都城建設(shè)的“最后結(jié)晶”。今天，北京又是千百萬民眾生活于其中，充滿活力的大都市，因此肩負(fù)著“保護(hù)”與“發(fā)展”的雙重任務(wù)。幾十年來，在處理城市化發(fā)展與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間關(guān)系的方面，我們沒有能夠充分認(rèn)識(shí)到歷史性城市是我國(guó)文化遺產(chǎn)中最重要的組成部分，是人類共同的寶貴財(cái)富，同時(shí)又是不可再生和無法代替的文化、經(jīng)濟(jì)資源。1因此，北京歷史街區(qū)的保護(hù)始終在艱難與曲折中前行。在本文中，筆者將以鼓樓至南鑼鼓巷一帶的歷史街區(qū)保護(hù)為例，重點(diǎn)分析該地區(qū)歷史街區(qū)保護(hù)的若干問題。

總結(jié)該地段歷史街區(qū)保護(hù)所面臨的問題，首先要回顧著名的“梁、陳方案”。當(dāng)年，梁思成、陳占祥先生在《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》的最后，一連用了八個(gè)“為著”的排比句來表達(dá)他們的殷切愿望：“我們相信，為著解決北京市的問題，使它能平衡的發(fā)展來適應(yīng)全面性的需要……為著適宜地保存舊城以內(nèi)的文物；為著減低城內(nèi)人口過高的密度；為著長(zhǎng)期保持街道的正常交通量；為著建立便利而又藝術(shù)的新首都……”2今天，距離上述八個(gè)“為著”的論斷提出已經(jīng)過去了半個(gè)多世紀(jì)，北京歷史街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展的實(shí)際情況，與梁思成、陳占祥先生的美好愿望相悖，出現(xiàn)了許多他們預(yù)料中的問題。筆者通過走訪鼓樓至南鑼鼓巷地區(qū)的居民，整理調(diào)研一手資料，歸納出以下幾方面：

一、老區(qū)改造過于隨意，缺乏對(duì)“整體環(huán)境協(xié)調(diào)性”的認(rèn)識(shí)。

在調(diào)研過程中，筆者發(fā)現(xiàn)此地帶大部分老房子的改造都以商業(yè)用途為主，其中許多門臉裝璜過于強(qiáng)調(diào)突出個(gè)性，隨意改變墻的顏色，加蓋屋頂，樹立過大的廣告牌……，破壞了整個(gè)歷史街區(qū)的外觀協(xié)調(diào)。此舉實(shí)則違背了國(guó)際中關(guān)于“建筑與環(huán)境”的相關(guān)規(guī)定。如ICOMOS在1979年頒布的澳大利亞保護(hù)具有文化特征的場(chǎng)所的《巴拉》，其中第八條和第二十二條分別對(duì)“環(huán)境”和“新工程”做了如下闡述：

第八條環(huán)境

保護(hù)應(yīng)當(dāng)保留適當(dāng)?shù)闹庇^環(huán)境和其它對(duì)該地點(diǎn)文化意義有幫助的部分。（直觀環(huán)境包括用途、選址、大小、外觀、規(guī)模、特征、顏色、質(zhì)地和材料。其它關(guān)聯(lián)部分，諸如歷史聯(lián)系，可能有助于對(duì)該地點(diǎn)的理解、評(píng)估、欣賞或體驗(yàn)。）

第二十二條新工程

22.1在不歪曲或淡化一個(gè)地點(diǎn)之文化意義，或不貶低其鑒定和鑒賞價(jià)值的情況下，新工程也是可以接受的，諸如添建一些建筑結(jié)構(gòu)。（新工程在其選址、大小、形式、等級(jí)、顏色、結(jié)構(gòu)以及材料上要與現(xiàn)存構(gòu)件和諧一致，但是要避免模仿。）

《巴拉》雖然是針對(duì)澳大利亞地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)而頒布的，但對(duì)我國(guó)的歷史街區(qū)保護(hù)同樣具有指導(dǎo)意義，同時(shí)，此問題也反映出我國(guó)法律法規(guī)的執(zhí)行力度薄弱的事實(shí)。在澳大利亞，許多私人公寓、鄉(xiāng)間別墅和工業(yè)廠房的遺產(chǎn)價(jià)值為全社會(huì)承認(rèn)，卻仍然被業(yè)主繼續(xù)使用，這些私人資產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)，與所有公有遺產(chǎn)一樣，要遵循《巴拉》。業(yè)主要做修理、改建，即使是一項(xiàng)很小的項(xiàng)目，也要看看怎么說。這樣的法規(guī)執(zhí)行力難道不值得我們反思和借鑒嗎？

再舉兩個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的例子。例如在德國(guó)的許多小鎮(zhèn)，整個(gè)歷史街區(qū)少有比較突兀的建筑物出現(xiàn)，城區(qū)的外觀協(xié)調(diào)有序，但非常注重建筑內(nèi)部不同功能和風(fēng)格的體現(xiàn)。又如在日本保護(hù)較好的歷史街區(qū)，對(duì)建筑的改造有涉及色彩、材料、建筑高度、門窗樣式和大小、廣告牌占?jí)w的面積等多方面嚴(yán)格的規(guī)定。

然而值得欣慰的是，筆者在調(diào)研過程中也發(fā)現(xiàn)了幾處保護(hù)較好的實(shí)例。最具代表性的便是位于鼓樓豆腐池胡同洪恩觀東側(cè)的Contempio私人會(huì)所，這個(gè)會(huì)所從外部看與周圍建筑物無異，很容易被路人忽略，但是內(nèi)部裝璜極為精致，甚至還完好的保存著一處元代的寺廟和建國(guó)初期的墻體，此例與發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史街區(qū)保護(hù)思路是一致的。

《城市意象》中說：“頻繁的改建抹去了歷史進(jìn)程中形成的識(shí)別特征，元素自身，盡管它們一遍遍地修飾，試圖表現(xiàn)華麗，但在表面上它們常常缺乏特征。3”這句話充分概括了北京歷史街區(qū)改造的普遍現(xiàn)象。

二、對(duì)文物保護(hù)單位的判定出現(xiàn)偏差，政府有效干預(yù)力弱，缺乏統(tǒng)一的負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)，改造政策不透明。

鼓樓至南鑼鼓巷一帶有許多名人故居，譬如楊昌濟(jì)故居、婉容故居等。筆者發(fā)現(xiàn)許多正面人物的故居保存現(xiàn)狀較好，而像李蓮英這樣的負(fù)面人物的故居卻被拆除。許多民居的產(chǎn)權(quán)屬于國(guó)家公安部，由公安部賣給私人進(jìn)行改造，這就導(dǎo)致了對(duì)文物保護(hù)單位判定的偏差和隨意改造的現(xiàn)象。

三、街區(qū)保護(hù)的群眾參與性較小，老百姓的意見無處反映，多數(shù)保護(hù)屬于有一定經(jīng)濟(jì)能力的私人行為。

除了上文中提到的Contempio私人會(huì)所之外，還有幾處保護(hù)情況較好的老四合院。但是，此類保護(hù)行動(dòng)大部分是具有一定經(jīng)濟(jì)能力的外國(guó)人承擔(dān)的。一方面，我們應(yīng)該感謝這些國(guó)際友人為北京歷史街區(qū)保護(hù)所作出的貢獻(xiàn)，另一方面，我們也應(yīng)看到國(guó)民文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的薄弱。

四、老區(qū)改造沒有從根本上改善原住居民的生活質(zhì)量，“面子工程”偏多。

許多民居的外立面都是新粉刷過的，然而，“涂脂抹粉”根本解決不了實(shí)際問題。多數(shù)民居內(nèi)部生活設(shè)施極其簡(jiǎn)陋，物品隨處擺放，還在使用蜂窩煤或煤氣罐作為能源，太陽能的利用率低，墻面的劣質(zhì)保溫層容易脫落，隨意停車導(dǎo)致本來就狹窄的通道更為擁擠……

我們辛苦賺的血汗錢給國(guó)家上稅，然而大部分的資金卻沒有真正用在改善居民生活質(zhì)量上，現(xiàn)在的危機(jī)在于：在西方往往只是書本、雜志或者博覽會(huì)上出現(xiàn)的畸形建筑，現(xiàn)在在北京真正的蓋起來了。中國(guó)真正成為了“外國(guó)建筑師的試驗(yàn)場(chǎng)”，中央電視臺(tái)大樓如此，國(guó)家大劇院如此……不堪設(shè)想的是，這些用中國(guó)人民的血汗?jié)沧⒌哪μ齑髲B起來之后，隨著這建筑史短暫的一頁翻過去，這些建筑將成為時(shí)代的“傷疤”，永遠(yuǎn)記錄下有識(shí)者的傷痛。

五、建筑高度參差不齊，“平鋪式”城市特色被破壞。

舊城傳統(tǒng)的空間輪廓線正日復(fù)一日的遭到大批涌現(xiàn)的新建筑的摧毀。舊城原建筑至高點(diǎn)景山萬春亭和北海白塔的高度，均為63m，而目前舊城中突破原45m建筑高度控制的建筑物數(shù)不勝數(shù)，并已出現(xiàn)多座高度超過100m的高層建筑。如今，從萬壽亭上遠(yuǎn)眺，故宮淪為“谷底”；50年代的天壇，走在祈年殿和圜丘之間如在天上，如今外望，已是高樓林立，北京的天際線早已被破壞了。

統(tǒng)觀上述五類問題，究其根源，便是：日益沉重的經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力、新舊混合的城市建設(shè)模式，從一開始便注定了保護(hù)與發(fā)展的矛盾不可調(diào)和。以舊城為中心發(fā)展，結(jié)果是既無法避免在改造中對(duì)舊城造成程度不一的建設(shè)性破壞，同時(shí)仍不能滿足它的日益發(fā)展的功能要求，而呼吁保護(hù)盡管努力實(shí)現(xiàn)，實(shí)際力量是很微薄的。文化遺產(chǎn)在保護(hù)的口號(hào)下無情的消逝，城市建設(shè)在控制的前提下貿(mào)然前行。正是由于我們沒有及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，陷入盲目性，錯(cuò)誤屢犯不止，“學(xué)費(fèi)”屢交不止，這才導(dǎo)致了種種問題出現(xiàn)。所以，我們必須認(rèn)識(shí)到，城市的生命與性格、歷史與記憶存在于歷史城區(qū)的每一方土地、每一寸肌理、每一道天際輪廓線中。對(duì)于歷史城區(qū)的保護(hù)，要同其所處的環(huán)境相結(jié)合，在城市的布局、街巷的肌理、建筑的平面構(gòu)成、體量、色彩、高度、整體協(xié)調(diào)等方面加以規(guī)范，以繼續(xù)保障歷史城區(qū)成為“有規(guī)劃的整體”。

今天，“梁、陳方案”已經(jīng)是一份永遠(yuǎn)不可能再實(shí)施的歷史文獻(xiàn)，已經(jīng)被破壞了的歷史城區(qū)風(fēng)貌更難以再現(xiàn)。但是，“梁、陳方案”所傳遞的“發(fā)展新區(qū)，保護(hù)舊城”的戰(zhàn)略思想仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。前車之鑒，后事之師，我們?cè)谔幚須v史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的問題上應(yīng)該多一份科學(xué)理性的思考，多一份對(duì)歷史傳統(tǒng)的尊重，多一份留給未來的文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

1、單霽翔. 城市化發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)[M].天津：天津大學(xué)出版社,2006.

2、王軍.城記[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2003.

篇5

近年來，縣委、縣政府對(duì)精神文明建設(shè)工作高度重視，全社會(huì)積極參與，全縣廣大干部群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，人們的精神面貌和城鄉(xiāng)文明程度明顯改善，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。但是，面對(duì)發(fā)展變化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)，面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種思想文化的相互沖擊，精神文明建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

“文明”建設(shè)，是適應(yīng)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的形勢(shì)，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、體現(xiàn)人民群眾的根本利益和共同愿望的重大舉措，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康快速發(fā)展，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造我縣良好形象的基礎(chǔ)工程。各級(jí)、各部門、各單位要從立黨為公、執(zhí)政為民的高度，從改革發(fā)展穩(wěn)定全局的高度，充分認(rèn)識(shí)“文明”建設(shè)的重要性和緊迫性，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，采取切實(shí)措施，積極行動(dòng)起來，掀起“文明”建設(shè)的熱潮。

二、“文明”建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)

要緊緊圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求為核心，以提高全體公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為重點(diǎn)，以群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)為載體，適應(yīng)新形勢(shì)，探索新途徑，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，在全社會(huì)營(yíng)造開拓創(chuàng)新的發(fā)展環(huán)境、廉潔高效的政務(wù)環(huán)境、公平正義的法制環(huán)境、規(guī)范守信的縣場(chǎng)環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境、安居樂業(yè)的生活環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，使全縣精神文明建設(shè)的機(jī)制更加完善、基礎(chǔ)更加扎實(shí)、效果更加明顯，全縣的文明程度提高到一個(gè)新水平。到年底，力爭(zhēng)達(dá)到省級(jí)文明城縣標(biāo)準(zhǔn)，的城縣社區(qū)被評(píng)為縣級(jí)以上文明社區(qū)，的村鎮(zhèn)被評(píng)為縣級(jí)以上文明村鎮(zhèn)，把建設(shè)成為民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的地區(qū)。

三、“文明”建設(shè)的工作重點(diǎn)

“文明”建設(shè)既是一個(gè)奮斗目標(biāo)，更是一個(gè)奮斗過程，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期精神文明建設(shè)的總抓手。工作總的要求是：以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，結(jié)合全縣改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)際，始終堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，求真務(wù)實(shí)，從群眾關(guān)心的實(shí)際問題做起，從一件件具體事情做起，從每個(gè)人自身做起，從日常行為養(yǎng)成做起，發(fā)動(dòng)群眾廣泛參與，增強(qiáng)吸引力、感染力，取得實(shí)實(shí)在在的效果，使廣大人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。

“文明”建設(shè)，涉及社會(huì)的方方面面，工作很多。必須分步實(shí)施，突出重點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要著重抓好十大主題行動(dòng)。

(一)文明養(yǎng)成行動(dòng)

深入貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民的文明道德素質(zhì)。

(1)制定和完善符合時(shí)代要求的縣民公約、村規(guī)民約、學(xué)生行為規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范。

(2)利用各種宣傳教育陣地、公民道德宣傳日、公民道德宣傳月，普及20字公民基本道德規(guī)范，把基本道德規(guī)范滲透到社會(huì)的方方面面。

(3)組織開展“文明從我做起，從現(xiàn)在做起，從細(xì)微處做起”主題活動(dòng)。

(4)組織編寫《縣民文明修養(yǎng)讀本》。

(5)開展文明禮儀實(shí)踐教育活動(dòng)。將文明禮儀教育納入中小學(xué)生的思想品德教育內(nèi)容，組織開展文明禮儀展示、演講活動(dòng)。

(6)組織創(chuàng)作一批健康向上、易于傳唱的家庭美德建設(shè)歌曲、歌謠。

(7)開展以“管好自己的手，不亂扔?xùn)|西，不破壞公共設(shè)施；管好自己的嘴，不講粗話臟話，不隨地吐痰；管好自己的腳，不亂穿馬路，不踐踏草坪”為內(nèi)容的“三管好六個(gè)不”自律承諾活動(dòng)，規(guī)民言行。

(8)組織開展“十好”個(gè)人評(píng)選活動(dòng)，即“好媳婦”、“好婆婆”、“好丈夫”、“好妻子”、“好小姑”、“好妯娌”、“好家長(zhǎng)”、“好孩子”、“好鄰居”、“好職工”。

(9)在各基層團(tuán)組織中開展“公共綠地認(rèn)養(yǎng)”活動(dòng)。

(10)在中小學(xué)生中組織開展“小手拉大手，你我共文明”活動(dòng)，學(xué)生、家長(zhǎng)共簽文明建設(shè)協(xié)議，互相監(jiān)督不文明行為。

(11)電臺(tái)、電視臺(tái)每年制作播放一批思想道德建設(shè)公益廣告。

(12)在主要路口、公共場(chǎng)所、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)駐地增設(shè)一批思想道德建設(shè)公益宣傳牌。

(13)在電臺(tái)、電視臺(tái)開設(shè)《文明建設(shè)大家談》、《走看文明》、《文明建設(shè)進(jìn)行時(shí)》等專欄、專題節(jié)目。

(14)籌建“文明網(wǎng)”，開辟精神文明建設(shè)新陣地。

(二)繁榮文化行動(dòng)

以建設(shè)文化強(qiáng)縣為目標(biāo)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

(1)深入挖掘文化內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際，制定文化發(fā)展戰(zhàn)略，豐富中國(guó)的文化品位。

(2)在電視臺(tái)開設(shè)《文化之窗》專欄，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及先進(jìn)文化。

(3)加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，城縣社區(qū)力爭(zhēng)在3-5年內(nèi)實(shí)現(xiàn)都有文化中心，60的村莊建有設(shè)施配套的文化大院。

(4)規(guī)劃建設(shè)一批標(biāo)志性的城縣文化建筑，提升城縣文化品位。有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也要規(guī)劃建設(shè)一批文化設(shè)施，豐富廣大人民群眾的業(yè)余文化生活。

(5)建立群眾文化輔導(dǎo)員注冊(cè)制度，到年底，全縣80的社區(qū)、60的村有輔導(dǎo)員，并定期組織開展活動(dòng)。

(6)抓好基層文化建設(shè)，培養(yǎng)一批有特色的莊戶劇團(tuán)、文化帶頭村、帶頭戶。

(7)加強(qiáng)巾幗健身隊(duì)、老年體協(xié)等群眾性文化組織建設(shè)，到年底，達(dá)到每村建有個(gè)巾幗健身隊(duì)。

(8)加快業(yè)余體育輔導(dǎo)員制度建設(shè)，促進(jìn)全民健身活動(dòng)的深入開展。

(9)建立文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)制度，鼓勵(lì)和扶持文藝創(chuàng)作人員多出精品力作，爭(zhēng)創(chuàng)“全省精神文明建設(shè)精品工程”獎(jiǎng)。

(10)堅(jiān)持辦好秧歌進(jìn)城、元旦文藝調(diào)演、大型文藝晚會(huì)及書畫攝影展覽等大型文化活動(dòng)，每年舉辦次以上。

(11)廣泛開展群眾文化，在縣區(qū)，堅(jiān)持辦好“歡樂之夏”廣場(chǎng)文化系列活動(dòng)，每年舉辦300場(chǎng)以上；在農(nóng)村，堅(jiān)持文化下鄉(xiāng)，呂劇團(tuán)每年為農(nóng)民送戲達(dá)到200場(chǎng)以上；電影公司為農(nóng)村送電影1000場(chǎng)以上。

(12)加強(qiáng)文物管理，力爭(zhēng)3年內(nèi)再推出個(gè)省級(jí)文物保護(hù)單位。

(13)加大文化縣場(chǎng)管理力度，每年堅(jiān)持組織開展文化縣場(chǎng)專項(xiàng)整治活動(dòng)，凈化文化縣場(chǎng)。

(三)文明創(chuàng)建行動(dòng)

深入推進(jìn)基層文明創(chuàng)建活動(dòng)，夯實(shí)精神文明建設(shè)工作基礎(chǔ)。

(1)廣泛開展創(chuàng)建全省文明城縣活動(dòng)，培育城縣精神，樹立城縣形象，提升城縣品位。

(2)突出綠色、安全、溫馨的文化品位，大力實(shí)施為民、安民、樂民、便民、育民工程，培養(yǎng)個(gè)文明社區(qū)典型。

(3)大力加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明建設(shè)，突出效率高、質(zhì)量好、辦事公、為政廉的機(jī)關(guān)作風(fēng)，樹立個(gè)文明示范機(jī)關(guān)樣板。

(4)突出規(guī)范管理、誠(chéng)實(shí)守信、熱情服務(wù)和群眾滿意，樹立個(gè)文明行業(yè)典型。

(5)繼續(xù)開展文明誠(chéng)信企業(yè)評(píng)選活動(dòng)，培養(yǎng)樹立個(gè)企業(yè)文化建設(shè)示范企業(yè)。

(6)加強(qiáng)文明村鎮(zhèn)建設(shè)，突出農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)發(fā)展和精神文化需求，打造個(gè)文明村鎮(zhèn)樣板。

(7)深入開展文明戶創(chuàng)建活動(dòng)，突出科學(xué)致富，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，培養(yǎng)戶特色文明家庭。

(8)繼續(xù)開展“十佳文明窗口”、“十佳文明縣民”、“十佳文明家庭”、“十佳服務(wù)明星”評(píng)選活動(dòng)。

(四)科學(xué)普及行動(dòng)弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法，提高公民的科學(xué)素質(zhì)。

(1)開展全民讀書活動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城縣、機(jī)關(guān)、企業(yè)、社區(qū)。

(2)實(shí)施“科普村村通工程”，到年末，基本實(shí)現(xiàn)全縣村村有科普宣傳欄。

(3)深化科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和科教、文體、法律、衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，逐步形成常下鄉(xiāng)、駐社區(qū)的工作機(jī)制。

(4)組織經(jīng)常性的科普知識(shí)講座、科技展覽、科技咨詢、科技培訓(xùn)活動(dòng)。每年組織大型活動(dòng)次以上。

(5)充分發(fā)揮文化博覽中心、大眾媒體、信息網(wǎng)站的作用，積極開展“科技周”、“科技月”和“社會(huì)科學(xué)普及周”活動(dòng)。

(6)在農(nóng)村廣泛開展以“破封建迷信陋習(xí)，樹文明生活新風(fēng)；破腐朽文化陋習(xí)，樹健康娛樂新風(fēng)；破斗毆賭博陋習(xí)，樹守法致富新風(fēng)；破不孝不敬陋習(xí)，樹尊老愛幼新風(fēng)；破鋪張浪費(fèi)陋習(xí)，樹勤儉節(jié)約新風(fēng)；破不干不凈陋習(xí)，樹清潔衛(wèi)生新風(fēng)”為內(nèi)容的“六破六樹”活動(dòng)，教育引導(dǎo)群眾破除迷信，樹立科學(xué)、文明、健康的生活方式。

(7)繼續(xù)辦好科普宣傳節(jié)目，不斷提高節(jié)目質(zhì)量，普及科學(xué)知識(shí)。

(五)誠(chéng)信共鑄行動(dòng)

著力推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)，提高全民誠(chéng)信意識(shí)，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)風(fēng)尚。

(1)采取多種形式，強(qiáng)化誠(chéng)信宣傳教育。將誠(chéng)信教育內(nèi)容納入黨政機(jī)關(guān)干部培訓(xùn)規(guī)劃，列入中小學(xué)生思想品德教育內(nèi)容。

(2)在企業(yè)中大力開展“守合同、重信用”企業(yè)創(chuàng)評(píng)活動(dòng)。到年末，爭(zhēng)取發(fā)展國(guó)家級(jí)“守合同、重信用”企業(yè)個(gè)、省級(jí)個(gè)、市級(jí)個(gè)。

(3)強(qiáng)化金融信用建設(shè)，組織開展好中小信用企業(yè)評(píng)選活動(dòng)。

(4)加強(qiáng)企業(yè)質(zhì)量信用建設(shè)，大力實(shí)施名牌帶動(dòng)戰(zhàn)略。到年末，爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)名牌產(chǎn)品個(gè)、名牌產(chǎn)品個(gè)。全省著名商標(biāo)件，馳名商標(biāo)件。

(5)推行納稅信譽(yù)等級(jí)管理，抓好各類信用企業(yè)的評(píng)審和管理工作。

(6)繼續(xù)做好農(nóng)村信用村、信用戶的創(chuàng)評(píng)工作，扶持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(7)在流通行業(yè)，大力開展“百城萬店無假貨”活動(dòng)，評(píng)選一批“文明誠(chéng)信示范街”、“文明誠(chéng)信工商戶”。

(8)抓好“誠(chéng)信”網(wǎng)站的管理，打造社會(huì)信用信息平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)信用信息資源的社會(huì)共享。

(9)建立失信打擊機(jī)制。每年組織開展專項(xiàng)整治活動(dòng)，嚴(yán)懲制假售假、欺詐經(jīng)營(yíng)、虛假宣傳、不守合同、偷逃騙稅行為。

(六)縣容整治行動(dòng)

完善城縣公共基礎(chǔ)設(shè)施，規(guī)范公共場(chǎng)所秩序，優(yōu)化公共環(huán)境，打造文明、有序的人居環(huán)境，提升城鄉(xiāng)文明程度。

(1)突出中國(guó)特色，每年高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)一批標(biāo)志性城縣建筑物和景觀，進(jìn)一步提升城縣的品位和檔次。

(2)結(jié)合城縣環(huán)境綜合整治，加大舊、小街小巷、城中村、城縣出入口、城鄉(xiāng)結(jié)合部的整治力度。

(3)做好城縣主干道設(shè)施維護(hù)，機(jī)動(dòng)車道無毀壞、被侵占現(xiàn)象，路面無坑洼積水；人行道道板、護(hù)欄等設(shè)施完好。

(4)加強(qiáng)縣場(chǎng)管理，沿街店鋪無跨門營(yíng)業(yè)和占道經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象。

(5)加強(qiáng)建筑工地管理，施工現(xiàn)場(chǎng)四周設(shè)置圍墻、圍擋，工程外側(cè)采用密目式安全網(wǎng)，無噪音擾民現(xiàn)象。

(6)加強(qiáng)交通站點(diǎn)管理，車輛停放有序，無非法營(yíng)運(yùn)車輛和爭(zhēng)搶客源現(xiàn)象。

(7)實(shí)施“潔凈工程”，集中解決大街小巷、居民住宅區(qū)，特別是城鄉(xiāng)結(jié)合部垃圾積存、暴露以及亂貼、亂畫、亂倒、隨地便溺等問題，為縣民創(chuàng)造干凈、優(yōu)美的環(huán)境。

(8)拆除主要街道、地段兩側(cè)的違章建筑，清理占道經(jīng)營(yíng)、亂設(shè)攤點(diǎn)。

(9)規(guī)范沿街牌匾字號(hào)，整治城縣“牛皮癬”，高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置公路兩側(cè)、城縣主次干道、車站、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所廣告。

(10)組織開展以“進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)農(nóng)村”為內(nèi)容的交通安全“五進(jìn)”宣傳教育活動(dòng)，開展交通安全秩序整頓，實(shí)施道路安全暢通工程，倡導(dǎo)縣民文明出行。

(11)從規(guī)劃建設(shè)好一條街(巷)入手，因地制宜，規(guī)劃改水、改廁、改廚和改變村街面貌，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村街道硬化、村莊綠化、家庭凈化。

(七)生態(tài)保護(hù)行動(dòng)

倡導(dǎo)綠色文明的生活習(xí)慣和價(jià)值觀念，推進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

(1)實(shí)施“環(huán)境綠化工程”，城縣建成區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到35以上，綠地率達(dá)到30以上。

(2)廣泛開展“保護(hù)生態(tài)環(huán)境、綠化美化家園”等形式多樣的環(huán)保宣傳活動(dòng)，每年組織大型活動(dòng)次以上。

(3)積極倡導(dǎo)和鼓勵(lì)縣民使用紙袋包裝食品，逐步消除白色垃圾造成的污染。

(4)加強(qiáng)工業(yè)污染的防治，重點(diǎn)抓好粉絲企業(yè)廢水治理和熱電廠的二氧化硫治理，搞好流域綜合整治，改善空氣質(zhì)量，防止水源污染。

(5)加強(qiáng)城縣環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善城縣污水管網(wǎng)配套建設(shè)，城縣污水處理率達(dá)到80以上、城縣垃圾無害化處理率達(dá)到90，農(nóng)村垃圾實(shí)現(xiàn)集中處理。

(6)加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)。實(shí)施綠色農(nóng)產(chǎn)品認(rèn)證制度，引導(dǎo)農(nóng)民積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。

(7)加強(qiáng)生態(tài)林業(yè)建設(shè)。實(shí)行封山育林，退耕還林，發(fā)展平原綠化工程。

(8)加快綠色社區(qū)建設(shè)，引導(dǎo)居民積極參與環(huán)保公益活動(dòng)，綠化美化社區(qū)環(huán)境。

(9)加強(qiáng)礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)。完成夏甸金礦等個(gè)重點(diǎn)礦山生態(tài)環(huán)境恢復(fù)治理工作。

(10)開展全民勤儉節(jié)約活動(dòng)，在黃金行業(yè)建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范企業(yè)、示范園區(qū)，建設(shè)資源節(jié)約型城縣。

(八)為民解憂行動(dòng)

弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，關(guān)心困難群體，在全社會(huì)形成助人為樂、見難相助的道德風(fēng)尚。

(1)積極開展為下崗職工、災(zāi)區(qū)群眾和特殊困難群眾送溫暖、獻(xiàn)愛心活動(dòng)。

(2)認(rèn)真開展好“希望工程”、“雛鷹計(jì)劃”、“春蕾計(jì)劃”，幫助青少年健康學(xué)習(xí)、快樂成長(zhǎng)。

(3)廣泛開展“愛心捐助”活動(dòng)，組織廣大干部群眾和單位為弱者捐助。

(4)繼續(xù)抓好縣直部門包幫困難家庭活動(dòng)，為困難家庭辦實(shí)事、辦好事。

(5)組織社會(huì)各界為下崗職工開展轉(zhuǎn)崗技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，為他們提供再就業(yè)崗位。

(6)采取“結(jié)對(duì)子”形式，為偏遠(yuǎn)農(nóng)村送科技致富信息，幫助尚未脫貧的農(nóng)民群眾脫貧致富。

(7)深入開展“法律下鄉(xiāng)”、“法律進(jìn)社區(qū)”、“法律進(jìn)萬家”等活動(dòng)，為困難群眾提供法律援助。

(8)建立健全青年志愿者組織體系，培育和弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神，大力開展志愿者服務(wù)活動(dòng)。

篇6

綠水碧波，風(fēng)光宜人；飛禽走獸，各得其所。豐富的物種資源與優(yōu)美的自然風(fēng)景，渾然一體，這就是人們對(duì)洪湖濕地的第一印象。

過去人們認(rèn)識(shí)洪湖，很多是從電影《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》開始的，一曲《洪湖水，浪打浪》曾打動(dòng)了幾代人的心。洪湖位于湖北省荊州市東南邊，長(zhǎng)江中游北岸，地跨洪湖市和監(jiān)利縣，是湖北省首家濕地類型自然保護(hù)區(qū)。洪湖是“千湖之省”――湖北省最大的湖泊，也是中國(guó)第七大淡水湖泊。

洪湖濕地自然保護(hù)區(qū)始建于1996年，2000年晉升為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)是以洪湖圍堤為界，包括洪湖水域、湖周灘涂、草甸、農(nóng)田、池塘、河渠以及居民區(qū)等，總面積41412公頃，邊界線長(zhǎng)104.5公里。其中核心區(qū)12851公頌，緩沖區(qū)4336公頃，實(shí)驗(yàn)區(qū)24225公頃。洪湖保護(hù)區(qū)是以洪湖大湖為主體，以濕地生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性為主要保護(hù)對(duì)象的濕地類型自然保護(hù)區(qū)。

(一)洪湖濕地――人間天堂

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。當(dāng)我們穿過蓮荷相夾的水道便進(jìn)入一望無際的大湖區(qū)，湖水清澈見底，鷗鷺翻飛翔集。洪湖濕地被譽(yù)為“人間天堂”。

洪湖濕地自然保護(hù)區(qū)風(fēng)光秀麗，資源豐富，生物多樣性復(fù)雜，濕地生態(tài)系統(tǒng)保持完好。共有濕地維管束植物472種21變種1變型種。其中有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物8種，如野蓮、野菱、粗梗水蕨等；各種動(dòng)物達(dá)708種之多，其中脊椎動(dòng)物231種，包括魚類62種，鳥類138種，兩棲類6種，爬行類12種，獸類13種，還有浮游動(dòng)物379種，底棲動(dòng)物98種，屬國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的脊椎動(dòng)物有24種。

作為長(zhǎng)江中游地區(qū)重要濕地生態(tài)區(qū)域，洪湖是眾多濕地遷徙水禽重要棲息地、越冬地，也是濕地生物多樣性和遺傳多樣性重要區(qū)域，是長(zhǎng)江中游華中地區(qū)濕地物種“基因庫”。

(二)洪湖印象――鳥兒歡唱

良好的濕地環(huán)境和豐富的濕地資源，使洪湖成為濕地水鳥重要的棲息地、越冬地和繁殖地。洪湖濕地所處的地理位置處于全球候鳥東部通道，即“東亞一澳大利西亞”通道上。鳥的區(qū)系組成主要是東洋界和古北界，且以東洋界為主，南北物種兼而有之。其中1級(jí)保護(hù)的野生動(dòng)物有7種，如東方白鸛、黑鸛、中華秋沙鴨、大鴇、白肩雕、白尾海雕、黑麂等；Ⅱ級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物17種，如白額雁、大天鵝、小天鵝、鴛鴦、大蔫、普通籬、紅腳隼、草鍋、胭脂魚、鰻鱺、虎蚊蛙、牙獐等。被列入《國(guó)家保護(hù)的有益或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物名錄》的有131種。在鳥類中列入《中華人民共和國(guó)政府和日本國(guó)政府保護(hù)候鳥及其棲息環(huán)境的協(xié)定》的有69種，列入《中華人民共和國(guó)政府和澳大利亞政府保護(hù)候鳥及其棲息環(huán)境的協(xié)定》的有16種。洪湖濕地生物種類繁多，具有重要的生態(tài)保護(hù)價(jià)值和文化價(jià)值。

(三)洪湖物產(chǎn)――魚米之鄉(xiāng)

洪湖濕地被譽(yù)為“魚米之鄉(xiāng)”、“長(zhǎng)江流域的一顆明珠”。它是我國(guó)的重要濕地，也是目前中國(guó)36塊國(guó)際重要濕地之一。其周邊洪湖市和監(jiān)利縣共13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)127個(gè)村、408個(gè)組，以湖為生的漁民的重要水源區(qū)。洪湖又是重要的水產(chǎn)種養(yǎng)基地，其水產(chǎn)品總量、水產(chǎn)養(yǎng)殖面積均居全省首位，在全國(guó)湖泊中居第二位，作為革命老區(qū)，豐富的革命故事，其秀麗的湖區(qū)風(fēng)光又使洪湖成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的旅游勝地。

洪湖濕地生態(tài)服務(wù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能

(一)洪湖濕地的生態(tài)服務(wù)功能

1捆養(yǎng)水源，調(diào)蓄分洪

湖泊更是被稱為天然蓄水庫，可以提供儲(chǔ)蓄洪水，直接減少下游的洪水量，從而調(diào)節(jié)河水徑流量，消減洪峰，均化洪水的作用。洪湖濕地地處江漢平原“四湖”(長(zhǎng)湖、三湖、白露湖、洪湖)流域最下游，是我國(guó)著名的荊江分洪區(qū)。因其地勢(shì)低洼，素有“水袋子”之稱。洪湖濕地匯水區(qū)的面積約3314平方公里，其地面徑流主要通過四湖總干渠匯入洪湖大湖，由若干涵閘對(duì)湖泊水位和水量進(jìn)行調(diào)控，經(jīng)內(nèi)荊河等河閘與長(zhǎng)江相通。洪湖水位的漲落變化，主要取決于四湖流域降水與上游地區(qū)的來水，具有流域性調(diào)蓄功能，承擔(dān)著“四湖”中下游地區(qū)汛期蓄洪、冬春灌溉的重要任務(wù)。當(dāng)洪湖濕地巨大的調(diào)蓄功能為區(qū)域人民生命財(cái)產(chǎn)安全和防止長(zhǎng)江水患發(fā)揮了重要作用。歷史上洪湖的調(diào)蓄分洪為保衛(wèi)大武漢和下游安全作出過重大貢獻(xiàn)。

2、降解污染

研究表明，濕地具有巨大的降解污染的能力。洪湖濕地為淺水型湖泊，底泥營(yíng)養(yǎng)豐富，陽光充足，因而水生植物遍布全湖，長(zhǎng)勢(shì)茂盛。茂密的水生植物使洪湖濕地成為一個(gè)天然的污水過濾器，吸納并凈化著來自上游和周邊地區(qū)的工農(nóng)業(yè)和生活污水。據(jù)測(cè)算，每年洪湖濕地上游和周邊約有330011屯氮流入洪湖，這些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)如果長(zhǎng)期積累，必將加速洪湖水質(zhì)的富營(yíng)養(yǎng)化。但由于洪湖濕地強(qiáng)大的污染凈化處理能力，洪湖水質(zhì)從整體上并沒有出現(xiàn)大的污染問題。

3、調(diào)節(jié)氣候

洪湖濕地被譽(yù)為“中南之腎”。首先，濕地抑制了高溫；在夏季，由于濕地的作用，湖體周圍地區(qū)的溫度比遠(yuǎn)離湖泊的地區(qū)要略低一些。其次，洪湖水體吸收了太陽輻射后，將熱量緩慢釋放出來，可以減弱氣溫降度。使得湖泊近岸的氣溫年較差要略小于遠(yuǎn)離湖泊的干旱地區(qū)。最后，由于水體的存在，互取熱量增加，因而洪湖濕地增加了地區(qū)的年積溫和無霜期。除了溫度變化外，濕地也會(huì)相應(yīng)地帶來其它氣象要素的變化。如風(fēng)的變化、降水的變化等，對(duì)自然氣候保護(hù)作用不可小覷。由于洪湖濕地具有特殊的植被和特殊的地理環(huán)境，因而具有防止土壤風(fēng)化、徑流以及其它外力對(duì)土壤的侵蝕作用。

(二)洪湖濕地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能

1、生產(chǎn)生活供水

洪湖水質(zhì)達(dá)到國(guó)家二類標(biāo)準(zhǔn)，為周圍地區(qū)提供良好的飲用水源。自古以來，洪湖濕地為人類提供了大量的水產(chǎn)品，淡水、燃料、基因資源等等，為洪湖周邊地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。洪湖濕地?fù)碛写罅刻烊粌?yōu)質(zhì)的魚、蝦、蟹、蓮、菱、芡實(shí)等，為人們提供了大量的食物來源。洪湖濕地每年能夠直接或間接提供的魚類產(chǎn)品總量高達(dá)30萬噸以上，其中淡水捕撈產(chǎn)量4萬噸以上，當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)上四季常見魚類品種達(dá)17個(gè)。以洪湖市為例，全市淡水水產(chǎn)品總量達(dá)24.6萬噸，在全國(guó)縣(市)中位居第一，而且水產(chǎn)品品質(zhì)好。依托洪湖優(yōu)質(zhì)水產(chǎn)品資源，水產(chǎn)加工業(yè)迅速發(fā)展。到2008年年底，洪湖市規(guī)模以上水產(chǎn)品加工企業(yè)達(dá)7家，工業(yè)總產(chǎn)值近3億元，水產(chǎn)品出口歐美和東南亞等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

2、旅游休閑

洪湖濕地自然保護(hù)區(qū)內(nèi)交通通信十分便利。保護(hù)區(qū)及其周邊旅游景點(diǎn)集中且各具特色。到湖中的清水堡和茶壇島風(fēng)景區(qū)可感受洪湖漁家的生活。到三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)烏林遺址可追憶三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的烽火硝煙；保護(hù)區(qū)南臨長(zhǎng)江新螺段白鰭豚國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和我國(guó)十大陵園之一的湘鄂西蘇區(qū)革命烈士陵園，到這里不僅有機(jī)會(huì)一睹“長(zhǎng)江女神”

――白鰭豚的尊容，還可緬懷、周逸群、段德昌等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家；保護(hù)區(qū)西南角有陽柴湖濕地生態(tài)示范區(qū)和觀鳥區(qū)，可感受洪湖原生態(tài)的自然美景，也是觀鳥和鳥類攝影愛好者的理想去處。保護(hù)區(qū)西北角有藍(lán)田4A級(jí)國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景區(qū)和中國(guó)工農(nóng)的重要革命根據(jù)地一瞿家灣。這里是“全國(guó)優(yōu)秀愛國(guó)主義教育基地”和“全國(guó)十佳優(yōu)秀愛國(guó)主義教育基地”、“湖北省國(guó)防教育基地”。

春天，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，綠草依依；夏天，荷林叢叢，野花盛開；秋天，蓮滿菱熟，游人可泛舟湖上，品香蓮，嘗鮮菱，親自體會(huì)水上漁家生活的樂趣；冬季，九雁十八鴨等候鳥群居，則可開展狩獵活動(dòng)。除此之外，在洪湖附近的還有長(zhǎng)江故道及其形成的牛軛湖群，石首麇鹿基地等景點(diǎn)，泛舟濕地，令人流連忘返。

3、擻育和研究基地

從20世紀(jì)50年代以來，中國(guó)科學(xué)院和眾多大專院校在洪湖做了大量的、卓有成效的基礎(chǔ)研究、科學(xué)試驗(yàn)和技術(shù)推廣工作，并取得了大量的研究成果。如中科院武漢水生所、植物所、測(cè)地所、南京湖泊所和武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)等都在洪湖濕地做過大量的研究，中科院測(cè)地所不僅是洪湖保護(hù)區(qū)的科技支撐單位，他們還把洪湖保護(hù)區(qū)作為他們的科研教學(xué)基地。中南林業(yè)科技大學(xué)和華中農(nóng)業(yè)大學(xué)也把洪湖濕地作為其教學(xué)實(shí)習(xí)基地，每年都有大批的本科生、碩士、博士來洪湖保護(hù)區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或教學(xué)實(shí)習(xí)。同時(shí)，洪湖濕地還是洪湖市和監(jiān)利縣中小學(xué)校的環(huán)境教育科普基地。

唯有保護(hù)濕地，方能構(gòu)建人水和諧城市

2004年以來，荊州市政府對(duì)洪湖濕地采取了保護(hù)與恢復(fù)、拆除養(yǎng)殖圍網(wǎng)、安置拆圍漁民、加強(qiáng)組織建設(shè)等綜合措施，使洪湖濕地產(chǎn)生了明顯的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。洪湖濕地良好的生態(tài)環(huán)境和資源條件為人水和諧城市建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。

2008年，荊州市委、市政府根據(jù)荊州市的地域特點(diǎn)和城市戰(zhàn)略發(fā)展方向，決定建設(shè)人水和諧荊州，并將“建設(shè)人水和諧城市，推動(dòng)荊州科學(xué)發(fā)展”作為學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的載體進(jìn)行落實(shí)。所謂“人水和諧城市”，就是把城市建設(shè)與水結(jié)合、做水文章、打水品牌。即把荊州打造成親水之城、文化之鄉(xiāng)、濕地之都。確立“人水和諧”城市戰(zhàn)略，是保護(hù)水環(huán)境、利用水資源、凸顯水文化、實(shí)施水工程的需要，也是城市健康發(fā)展的需要，最終是滿足荊州人民物質(zhì)和文化生活的需要。

(一)打造城市品牌

荊州市共擁有35.4萬公頃水域面積，約占全市國(guó)土面積的25％，長(zhǎng)江過境岸線長(zhǎng)近500公里。是全國(guó)內(nèi)陸水域最廣、水網(wǎng)密度最高的地區(qū)之一。

從2000年以來，洪湖濕地日益得到國(guó)家的高度重視，被列入《中國(guó)重要濕地名錄》和《中國(guó)濕地保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃》優(yōu)先行動(dòng)項(xiàng)目。2003年開始，國(guó)家發(fā)改委和國(guó)家林業(yè)局開始實(shí)施洪湖濕地保護(hù)與恢復(fù)示范工程，在項(xiàng)目實(shí)施的同時(shí)得到世界自然基金會(huì)(WWF)的支持，項(xiàng)目實(shí)施的成功經(jīng)驗(yàn)被各地借鑒，并被WWF在全球范圍內(nèi)推介；在2006年第十一屆世界生命湖泊大會(huì)上，洪湖被授予“生命湖泊最佳保護(hù)實(shí)踐獎(jiǎng)”；洪湖濕地在2008年被列入《國(guó)際重要濕地名錄》。洪湖不僅是一個(gè)城市品牌，而且洪湖作為武漢城市圈不可或缺的一部分，以及仙洪新農(nóng)村建設(shè)示范區(qū)的主戰(zhàn)場(chǎng)，洪湖品牌對(duì)荊州的發(fā)展乃至湖北的發(fā)展都有一定的影響。

(二)提高城市品質(zhì)

城市的品質(zhì)會(huì)決定城市未來的發(fā)展，影響城市的競(jìng)爭(zhēng)力。在歷史上，洪湖因水而憂，因紅色革命而聞名遐邇。在當(dāng)今時(shí)代，洪湖又因水而興，因濕地保護(hù)走向世界。因此，提升城市品質(zhì)，做好洪湖文章，應(yīng)把握好“一紅一綠”。

一紅就是紅色革命根據(jù)地。在全國(guó)100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”名單中，荊州市就有一個(gè)湘鄂西紅色旅游系列景區(qū)，包括監(jiān)利縣周老嘴鎮(zhèn)湘鄂西革命根據(jù)地舊址，洪湖市烈士陵園2個(gè)紅色旅游景點(diǎn)。周老嘴革命舊址群被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)已成為國(guó)家級(jí)的愛國(guó)主義教育示范基地和全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。

一綠就是生態(tài)環(huán)境和生態(tài)產(chǎn)業(yè)。洪湖濕地生態(tài)保護(hù)與恢復(fù)得到黨和國(guó)家的高度重視，近年來，洪湖生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，生態(tài)產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。洪湖生態(tài)產(chǎn)業(yè)主要是生態(tài)旅游業(yè)和生態(tài)漁業(yè)、綠色食品生產(chǎn)與加工等。目前，荊州市打洪湖濕地“綠色牌”已具有較好的基礎(chǔ)。洪湖市作為武漢市城市圈觀察員、鄂西生態(tài)文化旅游圈成員、仙洪新農(nóng)村建設(shè)試驗(yàn)區(qū)主戰(zhàn)場(chǎng)，湖北省政府和荊州市政府已決定把洪湖濕地生態(tài)旅游作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)模式來帶動(dòng)兩型社會(huì)的發(fā)展，解決城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的最佳途徑。

(三)提升城市品位

一個(gè)城市的品位不是簡(jiǎn)單地排個(gè)等次，而是全面的、整體的、由表及里的綜合表現(xiàn)。提升一個(gè)城市的品位要靠很多方面的努力，但總的來說包括硬件和軟件的建設(shè)。洪湖濕地具有自然的屬性，是天然的、固有的自然產(chǎn)物。幾千年來，其自然的演替、社會(huì)的發(fā)展不僅使它保存了豐富的自然資源、相對(duì)平衡的生態(tài)系統(tǒng)，還沉淀了豐富的歷史文化內(nèi)涵，這是其他地方無與倫比的獨(dú)特之處。如何保護(hù)和利用好洪湖濕地，對(duì)推動(dòng)人水和諧城市建設(shè)、提升城市品味具有十分重要的作用。