導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育背景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

市勞改局：

根據(jù)市政府第十一次常務(wù)會(huì)議決定，現(xiàn)就你局所屬勞改、勞教第一線干警、職工實(shí)行浮動(dòng)工資有關(guān)問(wèn)題通知如下：

一、實(shí)行浮動(dòng)工資的范圍：

市勞改局所屬勞改、勞教場(chǎng)、所（不包括市勞改局機(jī)關(guān)、醫(yī)院、幼兒園、新安建筑公司、勞改警察學(xué)校）的在職干警、職工及駐場(chǎng)、所的公、檢、法人員。

二、浮動(dòng)工資的幅度分三個(gè)檔次：

雙河農(nóng)場(chǎng)、清河農(nóng)場(chǎng)、延慶監(jiān)獄的干警、職工浮動(dòng)現(xiàn)行工資的15％。

團(tuán)河農(nóng)場(chǎng)、天堂河農(nóng)場(chǎng)、良鄉(xiāng)收容所、少管所、第二監(jiān)獄的干警、職工浮動(dòng)現(xiàn)行工資的12.5％。

北京監(jiān)獄的干警、職工浮動(dòng)現(xiàn)行工資的10％。

現(xiàn)行工資＝基礎(chǔ)工資＋職務(wù)工資。

三、各單位可根據(jù)干警、職工所在崗位的不同和工作表現(xiàn)區(qū)別對(duì)待。干警、職工調(diào)出實(shí)行浮動(dòng)工資的單位后，則取消浮動(dòng)工資。

四、資金渠道：

在職干警的浮動(dòng)工資由市財(cái)政撥款解決。

在職職工的浮動(dòng)工資1991年由市財(cái)政撥款解決；1992年市財(cái)政補(bǔ)助浮動(dòng)工資的50％；1993年由市勞動(dòng)局所屬各單位收入中解決。

篇2

    根據(jù)國(guó)務(wù)院《關(guān)于做好軍隊(duì)復(fù)員干部安置工作的通知》（國(guó)安〔93〕2號(hào)）和《北京市實(shí)施〈退伍義務(wù)兵安置條例〉若干規(guī)定》（北京市人民政府1989年第4號(hào)令）精神，現(xiàn)對(duì)因自謀職業(yè)或因各種原因政府不再負(fù)責(zé)安置工作而需轉(zhuǎn)入勞動(dòng)和社會(huì)保障部門(mén)管理的復(fù)退軍人檔案移交、接收有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

    一、本通知所指復(fù)退軍人包括退伍義務(wù)兵、轉(zhuǎn)業(yè)士官和復(fù)員干部三類(lèi)人員。

    二、復(fù)退軍人檔案中應(yīng)當(dāng)具有以下材料：

    （一）《檔案材料清單》及《檔案轉(zhuǎn)移通知單》（樣式附后）；

    （二）自謀職業(yè)申請(qǐng)書(shū)；

    （三）入伍前檔案材料；

    1．入伍前是學(xué)生的，檔案中應(yīng)有相應(yīng)的學(xué)歷證明材料；

    2．入伍前是在職職工的，檔案中應(yīng)有《招工審批表》或國(guó)家統(tǒng)一分配工作的證明、繳納各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的證明材料。

    （四）服役期間的材料：

    1．《應(yīng)征公民入伍登記表》；

    2．《義務(wù)兵退出現(xiàn)役登記表》或《士官退出現(xiàn)役登記表》或《軍隊(duì)干部復(fù)員審批報(bào)告表》；

    3．服役期間（含待安置期間）受過(guò)處罰的應(yīng)有處罰材料。

    （五）其他材料。

    三、檔案移交程序：

    1．市、區(qū)（縣）復(fù)退軍人安置辦公室派人持介紹信將復(fù)退軍人檔案在做出轉(zhuǎn)檔決定20日內(nèi)轉(zhuǎn)往市、區(qū)（縣）勞動(dòng)和社會(huì)保障部門(mén)。

    （1）被批準(zhǔn)自謀職業(yè)的復(fù)退軍人檔案轉(zhuǎn)往市、區(qū)（縣）職業(yè)介紹服務(wù)中心辦理個(gè)人委托存檔；

    （2）按有關(guān)安置政策規(guī)定，政府不負(fù)責(zé)安置的復(fù)退軍人的檔案，轉(zhuǎn)至其戶口所在區(qū)（縣）勞動(dòng)和社會(huì)保障局失業(yè)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)，按照失業(yè)人員管理。

    四、檔案接收工作：

    1．勞動(dòng)部門(mén)根據(jù)上述規(guī)定審核、接收復(fù)退軍人檔案。

    2．若檔案材料不全，由市、區(qū)（縣）復(fù)退軍人安置辦公室對(duì)缺損原因出具證明后，再行接收。

    五、本通知自下發(fā)之日起執(zhí)行?！蛾P(guān)于移交、接收申請(qǐng)自謀職業(yè)的復(fù)退軍人檔案有關(guān)問(wèn)題的通知》（京勞管發(fā)字〔1994〕286號(hào)）同時(shí)廢止。

    附件1：

                            檔案材料清單

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

姓名｜      ｜性別｜    ｜出生年月｜    ｜政治面目｜

－－｜－－－－－－｜－－－－－－－｜－－｜－－－－｜－－－－

序號(hào)｜  材料名稱  ｜  轉(zhuǎn)入份數(shù)    ｜頁(yè)碼｜轉(zhuǎn)出份數(shù)｜  頁(yè)碼

－－｜－－－－－－｜－－－－－－－｜－－｜－－－－｜－－－－

1   ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

2   ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

3   ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

4   ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

5   ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

6   ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

7   ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

8   ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

9   ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

10  ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

11  ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

12  ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

13  ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

14  ｜            ｜              ｜    ｜        ｜

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

    檔案    ｜  （單位公章）    ｜    檔案    ｜  （公章）

    轉(zhuǎn)出    ｜      經(jīng)辦人：    ｜    接收    ｜  核收人：

    單位    ｜    年  月  日    ｜    單位    ｜  年  月  日

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

    注：1．此清單由檔案轉(zhuǎn)出單位填寫(xiě)，包括各種履歷、學(xué)歷證明，招工（招用）證明、技術(shù)等級(jí)證明等基本材料，加蓋公章后裝入本人檔案。

        2．空格部分需用斜線劃掉。

    附件2：

                       復(fù)退軍人檔案轉(zhuǎn)移通知單

                                       （200  ）軍安字      號(hào)

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

  姓  名｜        ｜性  別｜        ｜出生年月｜

－－－－｜－－－－－－－－｜－－－－｜－－－－－－－－－－－－－－

文化程度｜                ｜身份證號(hào)｜

－－－－｜－－－－－－－－｜－－－－｜－－－－－－－－－－－－－－

入伍日期｜                ｜退伍日期｜        ｜入伍前身份｜

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

戶口所在詳細(xì)地址｜

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

        ｜                                      ｜

  轉(zhuǎn)    ｜                                      ｜

        ｜                                      ｜

  檔    ｜                                      ｜

        ｜                                      ｜

  原    ｜                                      ｜

篇3

各區(qū)、縣勞動(dòng)局，各企業(yè)主管局、總公司勞動(dòng)處：

現(xiàn)將勞動(dòng)部《轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部〈關(guān)于提高國(guó)營(yíng)企業(yè)職工福利基金提取比例調(diào)整職工福利基金和職工教育經(jīng)費(fèi)計(jì)提基數(shù)的通知〉的通知》（勞險(xiǎn)字〔1992〕17號(hào)）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。

為了搞好企業(yè)勞保醫(yī)療制度改革，推動(dòng)我市大病醫(yī)療統(tǒng)籌試點(diǎn)工作，各區(qū)、縣、局、總公司要積極開(kāi)展大病醫(yī)療費(fèi)統(tǒng)籌試點(diǎn)，并不斷擴(kuò)大試點(diǎn)面，可將按（92）財(cái)工字第120號(hào)文件規(guī)定提高的3％福利基金作為職工大病醫(yī)療費(fèi)統(tǒng)籌基金的部分來(lái)源。

附件：勞動(dòng)部《轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部〈關(guān)于提高國(guó)營(yíng)企業(yè)職工福利基金提取比例調(diào)整職工福利基金和職工教育經(jīng)費(fèi)計(jì)提基數(shù)的通知〉的通知》（略）

篇4

    為了規(guī)范外商投資企業(yè)提繳、使用中方職工權(quán)益資金的管理，維護(hù)中方職工的合法權(quán)益，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展，根據(jù)財(cái)政部財(cái)外字〔1999〕735號(hào)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)外商投資企業(yè)提繳使用涉及中方職工權(quán)益資金管理的通知》和我市深化社會(huì)保障及職工住房改革有關(guān)文件的規(guī)定，現(xiàn)就改進(jìn)和加強(qiáng)外商投資企業(yè)提繳、使用中方職工權(quán)益資金管理的有關(guān)問(wèn)題通知如下：

    一、經(jīng)市政府同意，1986年北京市人民政府的《北京市實(shí)施〈中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)勞動(dòng)管理規(guī)定〉的補(bǔ)充規(guī)定》（京政發(fā)〔1986〕43號(hào)）中涉及企業(yè)中方職工7．5％醫(yī)療費(fèi)、20％日常勞保福利費(fèi)用、20％養(yǎng)老儲(chǔ)備金的提取口徑、比例和列支渠道，以及結(jié)余資金的處理，從2000年1月1日起，改按本通知中的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

    二、外商投資企業(yè)招聘職工應(yīng)當(dāng)按規(guī)定辦理招聘?jìng)浒甘掷m(xù)并依法訂立勞動(dòng)合同，依法向當(dāng)?shù)厣鐣?huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)辦理保險(xiǎn)登記，參加社會(huì)保險(xiǎn)，并按時(shí)足額地為中方職工提取、繳納各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)，保護(hù)職工的合法權(quán)益。

    （一）基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)和補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)。按照《北京市企業(yè)城鎮(zhèn)勞動(dòng)者養(yǎng)老保險(xiǎn)規(guī)定》（北京市人民政府令1998年2號(hào)）執(zhí)行。企業(yè)按全部被保險(xiǎn)人繳費(fèi)工資基數(shù)之和的19％按月提取、繳納。企業(yè)提取的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)，計(jì)入管理費(fèi)用。經(jīng)濟(jì)效益好、經(jīng)營(yíng)管理狀況穩(wěn)定、民主管理制度健全的企業(yè)，可在建立基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的基礎(chǔ)上建立補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)，所保險(xiǎn)種應(yīng)適用全體中方職工，不得只有少數(shù)高級(jí)管理人員享有。企業(yè)建立補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)按國(guó)家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

    （二）大病醫(yī)療統(tǒng)籌費(fèi)。按照《北京市地方所屬城鎮(zhèn)企業(yè)職工和退休人員大病醫(yī)療費(fèi)用社會(huì)統(tǒng)籌的規(guī)定》（北京市人民政府令1995年第6號(hào)）執(zhí)行。企業(yè)以上年度全市職工月平均工資的2．5％，按企業(yè)中方在職職工人數(shù)按月提取、繳納。企業(yè)提取的大病醫(yī)療統(tǒng)籌費(fèi)，計(jì)入管理費(fèi)用。原提取7．5％中方職工醫(yī)療費(fèi)的辦法停止執(zhí)行。新的醫(yī)療制度改革辦法頒布后，按新的辦法執(zhí)行。

    （三）失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)。按照《北京市失業(yè)保險(xiǎn)規(guī)定》（北京市人民政府令1999年第38號(hào)）執(zhí)行。失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)以本單位中方職工上年月平均工資為基數(shù)乘以1．5％，按實(shí)際應(yīng)參保人數(shù)按月提取、繳納。企業(yè)提取的失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)，計(jì)入管理費(fèi)用。

    （四）工傷保險(xiǎn)費(fèi)。按照《北京市企業(yè)勞動(dòng)者工傷保險(xiǎn)費(fèi)規(guī)定》（北京市人民政府令1999年第48號(hào)）執(zhí)行。企業(yè)以上年度本企業(yè)被保險(xiǎn)人月平均工資為基數(shù)，按照行業(yè)差別費(fèi)率確定的標(biāo)準(zhǔn)，按月提取、繳納。企業(yè)提取的工傷保險(xiǎn)費(fèi)計(jì)入管理費(fèi)用。

    外商投資企業(yè)按應(yīng)繳數(shù)額提取基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)、大病醫(yī)療統(tǒng)籌費(fèi)、失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)、工傷保險(xiǎn)費(fèi)，上繳后應(yīng)無(wú)余額。

    外商投資企業(yè)提取、繳納上述各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)（大病醫(yī)療統(tǒng)籌費(fèi)除外），應(yīng)以中方職工工資總額為基數(shù)。職工工資總額是指企業(yè)在一定時(shí)期內(nèi)直接支付給本企業(yè)全部職工的勞動(dòng)報(bào)酬總額，主要由計(jì)時(shí)工資、基礎(chǔ)工資、職務(wù)工資、計(jì)件工資、獎(jiǎng)金、津貼和補(bǔ)貼（包括洗理衛(wèi)生費(fèi)、上下班交通補(bǔ)貼）、加班工資等部分組成。

    三、外商投資企業(yè)必須按照國(guó)家法律、法規(guī)和當(dāng)?shù)卣囊?guī)定，及時(shí)足額提取下列涉及中方職工權(quán)益的其他各項(xiàng)資金，并按規(guī)定用途使用。

    （一）職工福利費(fèi)。企業(yè)按照職工工資總額的14％提取。職工福利費(fèi)主要用于職工的醫(yī)藥費(fèi)、職工探親假路費(fèi)、生活補(bǔ)助費(fèi)、醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)、獨(dú)生子女費(fèi)、托兒補(bǔ)貼費(fèi)、職工集體福利、職工供養(yǎng)直系親屬醫(yī)療補(bǔ)貼費(fèi)、職工供養(yǎng)直系親屬救濟(jì)費(fèi)，職工浴室、理發(fā)室、幼兒園、托兒所人員的工資，以及按照國(guó)家規(guī)定開(kāi)支的其他職工福利支出，也可用于支付中方職工的補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)。

    （二）職工教育經(jīng)費(fèi)。企業(yè)按照職工工資總額的1．5％提取，用于企業(yè)職工參加在職培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)技能所需費(fèi)用支出。

    上述（一）、（二）項(xiàng)費(fèi)用以企業(yè)全部職工工資總額為基數(shù)計(jì)提，但對(duì)于企業(yè)在與外籍職員簽定勞動(dòng)合同時(shí)，已訂明外籍職員的福利費(fèi)包括在其應(yīng)付工資當(dāng)中的，應(yīng)以中方職工工資總額為基數(shù)。

    （三）中方職工住房基金。按照市財(cái)政局《轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部關(guān)于頒發(fā)〈關(guān)于外商投資企業(yè)中方職工住房制度改革若干財(cái)務(wù)問(wèn)題的規(guī)定〉的通知》（京財(cái)建〔1995〕1445號(hào)）執(zhí)行。其中：企業(yè)按規(guī)定繳納的中方職工住房公積金在住房周轉(zhuǎn)金中列支，不足部分，在成本、費(fèi)用中列支。企業(yè)按規(guī)定向中方職工提供的住房補(bǔ)貼和住房補(bǔ)助，在住房周轉(zhuǎn)金中列支。根據(jù)市房改辦、市財(cái)政局《關(guān)于建立住房公積金制度有關(guān)問(wèn)題的規(guī)定》（〔95〕京房改辦字第37號(hào)），外商投資企業(yè)必須為中方職工建立住房公積金。住房公積金的交存率按有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。企業(yè)為職工交存住房公積金后，根據(jù)市房改辦、市財(cái)政局、市勞動(dòng)局《關(guān)于北京市外商投資企業(yè)建立職工住房公積金的規(guī)定》（〔93〕京房改辦字第154號(hào)），不得再在成本、費(fèi)用中提取每人每月30元的中方職工住房補(bǔ)助基金。現(xiàn)存的住房補(bǔ)助基金余額一律轉(zhuǎn)入住房基金中的住房周轉(zhuǎn)金。有關(guān)住房制度新的文件下發(fā)后，按新的規(guī)定執(zhí)行。

    （四）職工獎(jiǎng)勵(lì)及福利基金。按照國(guó)家有關(guān)吸收外商投資法律、法規(guī)和市財(cái)政局《轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部〈外商投資企業(yè)執(zhí)行新企業(yè)財(cái)務(wù)制度的補(bǔ)充規(guī)定〉的通知》（京財(cái)合〔1994〕50號(hào)）執(zhí)行。

    四、中外合資（合作）企業(yè)按照《外商投資企業(yè)工資收入管理辦法》（勞部發(fā)〔1997〕46號(hào)）規(guī)定，對(duì)中方高級(jí)管理人員實(shí)行名義工資與實(shí)得工資收入管理辦法的，其名義工資與實(shí)發(fā)工資之間的差額部分，用于企業(yè)中方職工補(bǔ)充社會(huì)保險(xiǎn)、職工福利費(fèi)和住房周轉(zhuǎn)金。企業(yè)中方一般職工不實(shí)行名義工資與實(shí)得工資收入管理辦法。

    對(duì)于本通知之前，外商投資企業(yè)合同、章程或者與職工簽訂的勞動(dòng)合同中已約定中方高級(jí)管理人員名義工資中包含應(yīng)付社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)和國(guó)家物價(jià)等項(xiàng)補(bǔ)貼，以及對(duì)中方一般職工實(shí)行名義工資辦法的，應(yīng)按本通知的規(guī)定協(xié)商變更企業(yè)合同、章程或勞動(dòng)合同。變更后的中方高級(jí)管理人員“名義工資”中不再包含應(yīng)付社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)和國(guó)家物價(jià)等項(xiàng)補(bǔ)貼。

    五、中方職工權(quán)益資金的管理

    （一）外商投資企業(yè)對(duì)涉及中方職工權(quán)益的各項(xiàng)資金在分別按有關(guān)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)規(guī)定正確核算外，還要同時(shí)設(shè)置輔助帳簿，全面反映各項(xiàng)資金的來(lái)源和用途。對(duì)于本通知之前，企業(yè)已按財(cái)政部門(mén)規(guī)定，對(duì)中方職工權(quán)益資金實(shí)行中方單獨(dú)設(shè)帳，單獨(dú)核算，單獨(dú)開(kāi)戶，單獨(dú)管理的企業(yè)，可仍按原辦法執(zhí)行，但必須設(shè)置專(zhuān)人進(jìn)行規(guī)范化管理，并接受有關(guān)方面（包括外方）的監(jiān)督。

    （二）中方職工各項(xiàng)權(quán)益資金，必須按規(guī)定的用途專(zhuān)款專(zhuān)用，不得用于對(duì)外投資、企業(yè)間借款、贊助、捐贈(zèng)以及購(gòu)置與中方職工權(quán)益無(wú)關(guān)的財(cái)產(chǎn)。

    （三）對(duì)現(xiàn)有的中方職工各項(xiàng)權(quán)益資金結(jié)余要進(jìn)行認(rèn)真清理，凡挪用、擠占中方職工權(quán)益資金的，必須及時(shí)清理收回；對(duì)不符合規(guī)定而多提的各項(xiàng)權(quán)益資金，應(yīng)沖減成本費(fèi)用。對(duì)涉及上述社會(huì)保險(xiǎn)的各項(xiàng)權(quán)益資金結(jié)余，應(yīng)首先用于補(bǔ)繳按規(guī)定應(yīng)為中方職工繳納而未繳的各項(xiàng)保險(xiǎn)，補(bǔ)繳后仍有結(jié)余的，并入相關(guān)科目，其中：原按月提取相當(dāng)于中方職工工資總額7．5％的醫(yī)療費(fèi)結(jié)余，并入職工福利費(fèi)；原按月提取相當(dāng)于中方職工工資總額20％的養(yǎng)老儲(chǔ)備金結(jié)余，并入職工福利費(fèi)。今后用于離退休職工在統(tǒng)籌退休費(fèi)用之外的必要開(kāi)支，按規(guī)定計(jì)入企業(yè)管理費(fèi)用。其他各項(xiàng)權(quán)益資金的正常結(jié)余，結(jié)轉(zhuǎn)下年繼續(xù)使用。

    （四）企業(yè)工會(huì)依法對(duì)涉及中方職工權(quán)益的各項(xiàng)資金的提繳和使用情況進(jìn)行監(jiān)督。

    六、外商投資企業(yè)的主管財(cái)政機(jī)關(guān)及勞動(dòng)和社會(huì)保障行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)監(jiān)督檢查企業(yè)中方職工權(quán)益資金的提繳、使用情況。企業(yè)應(yīng)將涉及中方職工權(quán)益各項(xiàng)資金的提取、使用、結(jié)余等情況，作為委托會(huì)計(jì)師（審計(jì)）事務(wù)所進(jìn)行社會(huì)審計(jì)的內(nèi)容之一。

    七、企業(yè)清算時(shí)，涉及中方職工權(quán)益的各項(xiàng)資金以及用該項(xiàng)資金購(gòu)置的各項(xiàng)財(cái)產(chǎn)、設(shè)施的處理，按照市財(cái)政局《轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部關(guān)于外商投資企業(yè)清算期財(cái)政財(cái)務(wù)管理有關(guān)規(guī)定的通知》（京財(cái)合〔1995〕2118號(hào)）的規(guī)定執(zhí)行。外商投資企業(yè)清算時(shí)，不屬于清算財(cái)產(chǎn)的三部分財(cái)產(chǎn)無(wú)法交給接受單位的，應(yīng)上繳當(dāng)?shù)刎?cái)政部門(mén)。

    八、對(duì)違反本通知規(guī)定的企業(yè)和直接責(zé)任人，主管財(cái)政機(jī)關(guān)、勞動(dòng)和社會(huì)保障行政機(jī)關(guān)，依照國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)給予處罰。

篇5

關(guān)鍵詞 信息化建設(shè) 勞動(dòng)教育 人事管理 互動(dòng)研究

1前言

當(dāng)前勞動(dòng)教育與人事管理面臨著這樣的形勢(shì)：一是人口和勞動(dòng)力流動(dòng)日益頻繁，跨地區(qū)業(yè)務(wù)辦理需求愈發(fā)迫切。取消農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城和跨地區(qū)就業(yè)的限制，完善參保人員社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移、銜接的政策措施，探索解決人員流動(dòng)時(shí)社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系接續(xù)問(wèn)題的有效辦法。二是社會(huì)各界對(duì)公共服務(wù)提出了更高的要求。

2勞動(dòng)教育與人事管理信息化建設(shè)

2.1形勢(shì)分析

勞動(dòng)教育與人事管理要與這些要求相適應(yīng)，為跨地區(qū)的人員流動(dòng)、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移、社會(huì)保險(xiǎn)待遇享受及跨地區(qū)的管理服務(wù)提供技術(shù)支持；進(jìn)一步推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，使用人單位和勞動(dòng)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)準(zhǔn)確地了解勞動(dòng)保障的各項(xiàng)政策和辦事程序，為他們提供方便的網(wǎng)上直接辦理各項(xiàng)勞動(dòng)保障事務(wù)的服務(wù)；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)架起勞動(dòng)保障部門(mén)與廣大勞動(dòng)者之間聯(lián)系的橋梁，及時(shí)地了解社情民意，傾聽(tīng)人民群眾的呼聲，接受人民群眾的監(jiān)督；主動(dòng)應(yīng)對(duì)安全的挑戰(zhàn)，在化建設(shè)中同步實(shí)現(xiàn)安全。在此形勢(shì)下，加強(qiáng)信息化建設(shè)與勞動(dòng)教育與人事管理的互動(dòng)研究是必要的。

2.2勞動(dòng)教育與人事管理工作需要從“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變

要求勞動(dòng)教育與人事管理保障化建設(shè)充分體現(xiàn)“以人為本，為民服務(wù)”這一理念。三是安全變得愈發(fā)重要。勞動(dòng)保障系統(tǒng)管理著數(shù)以萬(wàn)億計(jì)的資金和數(shù)以億計(jì)的人員，牽涉到每一個(gè)勞動(dòng)者和參保人員的切身利益，出不得半點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí)，隨著公共服務(wù)系統(tǒng)的建設(shè)和應(yīng)用，系統(tǒng)的用戶范圍將急劇擴(kuò)大，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的訪問(wèn)和傳遞將逐步增多，系統(tǒng)面臨的風(fēng)險(xiǎn)逐步增大。

2.3勞動(dòng)教育與人事管理保障化建設(shè)必須適應(yīng)勞動(dòng)保障事業(yè)的不斷發(fā)展

需要將系統(tǒng)的覆蓋范圍擴(kuò)大到勞動(dòng)保障各項(xiàng)業(yè)務(wù)；將系統(tǒng)的覆蓋人群從城鎮(zhèn)參保人員和就業(yè)職工擴(kuò)展到進(jìn)城務(wù)工人員、靈活就業(yè)人員、農(nóng)村參保人員等，部分地區(qū)的覆蓋人群還要從從業(yè)人員逐步擴(kuò)展到全體城鎮(zhèn)居民，甚至全體城鄉(xiāng)居民；通過(guò)系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)勞動(dòng)保障業(yè)務(wù)之間、勞動(dòng)保障部門(mén)和相關(guān)管理部門(mén)業(yè)務(wù)之間的協(xié)同辦理，為建立勞動(dòng)保障工作長(zhǎng)效機(jī)制提供技術(shù)支撐。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)保障事業(yè)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)保障化工作提出了許多新的要求，也為勞動(dòng)保障化工作帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來(lái)，勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障成為百姓關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，如何解決好這兩個(gè)問(wèn)題的化也關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。

3對(duì)策分析

3.1建立健全勞動(dòng)教育與人事管理保障制度及運(yùn)行機(jī)制

逐步實(shí)現(xiàn)就業(yè)比較充分，分配格局比較合理，勞動(dòng)關(guān)系基本和諧穩(wěn)定，社會(huì)保障體系比較完善，管理服務(wù)規(guī)范高效的發(fā)展目標(biāo)。勞動(dòng)保障化建設(shè)要適應(yīng)勞動(dòng)保障事業(yè)的不斷發(fā)展，努力滿足事業(yè)發(fā)展中的新要求。這就迫切需要將系統(tǒng)的覆蓋范圍擴(kuò)大到勞動(dòng)保障各項(xiàng)業(yè)務(wù)；將系統(tǒng)的覆蓋人群從城鎮(zhèn)參保人員和就業(yè)職工擴(kuò)展到進(jìn)城務(wù)工人員、靈活就業(yè)人員、農(nóng)村參保人員等，部分地區(qū)的覆蓋人群還要從從業(yè)人員逐步擴(kuò)展到全體城鎮(zhèn)居民，甚至全體城鄉(xiāng)居民；通過(guò)系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)勞動(dòng)保障業(yè)務(wù)之間、勞動(dòng)保障部門(mén)和相關(guān)管理部門(mén)業(yè)務(wù)之間的協(xié)同辦理，為建立勞動(dòng)保障工作長(zhǎng)效機(jī)制提供技術(shù)支撐。

3.2技術(shù)與勞動(dòng)保障業(yè)務(wù)的有機(jī)結(jié)合，不斷提升勞動(dòng)保障化水平

通過(guò)形成財(cái)政投入為主體的經(jīng)費(fèi)保證機(jī)制、實(shí)施三項(xiàng)重點(diǎn)行動(dòng)計(jì)劃、理順化工作機(jī)制、健全勞動(dòng)保障化標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范體系、建立和完善化規(guī)章制度、加強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)對(duì)化建設(shè)的宣傳等措施，重點(diǎn)完成金保工程一期建設(shè)，開(kāi)展金保工程二期建設(shè)，強(qiáng)化數(shù)據(jù)中心建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)整合，突出公共服務(wù)功能，切實(shí)提高各項(xiàng)勞動(dòng)保障業(yè)務(wù)化水平。社保的網(wǎng)絡(luò)是面向多種不同應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)，需要無(wú)故障，無(wú)中斷地運(yùn)行；社保的網(wǎng)絡(luò)要能夠面向未來(lái)，能夠應(yīng)對(duì)未來(lái)的應(yīng)用的增加，有很強(qiáng)的擴(kuò)容能力；社保數(shù)據(jù)的長(zhǎng)期保存需要建設(shè)穩(wěn)定的數(shù)據(jù)中心，還要抵御病毒和黑客，并建立災(zāi)難備份的機(jī)制等。隨著勞動(dòng)保障系統(tǒng)建設(shè)的日趨完善以及基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的積累，宏觀決策問(wèn)題顯得更加重要。

3.3利用數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)和數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)支持各級(jí)勞動(dòng)保障部門(mén)的宏觀決策

通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析和查詢手段實(shí)現(xiàn)預(yù)警功能。勞動(dòng)保障工作從“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變，勢(shì)必要求勞動(dòng)保障化建設(shè)充分體現(xiàn)“以人為本，為民服務(wù)”這一理念。通過(guò)化建設(shè)進(jìn)一步推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，使用人單位和勞動(dòng)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)準(zhǔn)確地了解勞動(dòng)保障的各項(xiàng)政策和辦事程序，為他們提供方便的網(wǎng)上直接辦理各項(xiàng)勞動(dòng)保障事務(wù)的服務(wù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)架起勞動(dòng)保障部門(mén)與廣大勞動(dòng)者之間聯(lián)系的橋梁，及時(shí)地了解社情民意，傾聽(tīng)人民群眾的呼聲，接受人民群眾的監(jiān)督。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛叢群，趙新龍.新農(nóng)村建設(shè)背景下的農(nóng)民權(quán)利體系探討[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2008，01.

[2]陳焱光.農(nóng)民基本權(quán)利保障與新農(nóng)村建設(shè)[J].廣東商學(xué)院學(xué)報(bào).2007，01.

[3]曹緒紅.發(fā)展權(quán)視角下的農(nóng)民工社會(huì)保障[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì).2009，12.

[4]姜璐.農(nóng)民工子女教育問(wèn)題淺析[J].商品與質(zhì)量.2012年S5期

作者簡(jiǎn)介：

篇6

勞動(dòng)與技術(shù)教育是素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，是培養(yǎng)21世紀(jì)合格人才的有效途徑。早在20世紀(jì)80年代，勞動(dòng)教育就被列入基礎(chǔ)教育的課程表。進(jìn)入新的世紀(jì)，我們對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的地位、作用及對(duì)人的全面發(fā)展、素質(zhì)提高的價(jià)值認(rèn)識(shí)都有了前所未有的覺(jué)悟。但由于升學(xué)指揮棒的負(fù)面影響，學(xué)校、家庭不重視甚至輕視勞動(dòng)與技術(shù)教育，導(dǎo)致我們的學(xué)生勞動(dòng)觀念單薄，勞動(dòng)認(rèn)識(shí)片面，勞動(dòng)態(tài)度消極，勞動(dòng)習(xí)慣不良，勞動(dòng)技能低下，許多農(nóng)村孩子，特別是獨(dú)生子女，不但不愛(ài)勞動(dòng)，而且輕視勞動(dòng)，少數(shù)學(xué)生飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，進(jìn)入社會(huì)后往往難以獨(dú)立生活，“高分低能”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。針對(duì)這一實(shí)際，我校決定加強(qiáng)勞動(dòng)與技術(shù)教育，勞動(dòng)與技術(shù)教育特色項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)校開(kāi)發(fā)了《勞動(dòng)與技術(shù)教育》校本課程分冊(cè)――《烹飪》，旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神，使學(xué)生在真正的身體力行中愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、善思考、能創(chuàng)造，通過(guò)把勞動(dòng)技術(shù)的教育與道德情感教育緊密結(jié)合，促使學(xué)生健康和諧個(gè)性的養(yǎng)成。

二、烹飪課程開(kāi)發(fā)的理念

在新的基礎(chǔ)教育課程體系中，勞技教育作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一個(gè)基本組成部分，是小學(xué)的一個(gè)必修的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)領(lǐng)域。烹飪課程充分體現(xiàn)了手腦結(jié)合、理論與實(shí)際操作相結(jié)合的原則。在強(qiáng)調(diào)其基礎(chǔ)性、探究性、參與性、實(shí)踐性等特征的同時(shí)，我們尤其要重視理解以下理念，并付諸實(shí)施。

1.動(dòng)腦與動(dòng)手結(jié)合。烹飪領(lǐng)域的學(xué)習(xí)是以操作為基礎(chǔ)的探究性學(xué)習(xí)過(guò)程，即建立在操作學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的知識(shí)、技能、態(tài)度、方法與習(xí)慣的綜合性學(xué)習(xí)。

2.以項(xiàng)目為引導(dǎo)的課堂教學(xué)模式。烹飪教學(xué)以項(xiàng)目為載體（如：進(jìn)行一項(xiàng)設(shè)計(jì)，完成一件產(chǎn)品、一個(gè)任務(wù)、一樣制作等），先后展開(kāi)“決定――計(jì)劃――實(shí)施――檢驗(yàn)”這一系列教育過(guò)程。

3.以學(xué)生為中心。這是真正貫徹項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)法精神的核心要素。烹飪教師要扮演另外一種角色，即由原來(lái)單純的講授，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)者、建議者。學(xué)生的組織形式可以是小組式、伙伴式或個(gè)人式。

4.與現(xiàn)實(shí)世界緊密結(jié)合。課程的設(shè)計(jì)以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)和技術(shù)發(fā)展的大小環(huán)境為基本背景，選取其中對(duì)學(xué)生發(fā)展有益、對(duì)未來(lái)生活有用的內(nèi)容（如：環(huán)保觀念與行為措施）來(lái)組織教學(xué)。烹飪教學(xué)過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生取之生活、用之生活。

5.學(xué)習(xí)領(lǐng)域充分開(kāi)放。烹飪課程其鮮明的生活性、現(xiàn)實(shí)性特征要求教學(xué)應(yīng)盡可能走出課堂，走向社會(huì)。

三、烹飪課程實(shí)踐的措施

烹飪貴在實(shí)踐，在黑板上學(xué)炒菜，是絕對(duì)不能體驗(yàn)情趣、感悟真知，掌握技術(shù)的。要真正實(shí)施烹飪教學(xué)，必須要有充實(shí)的設(shè)施設(shè)備，才能保證以實(shí)踐為主要特征之一的勞技教育特色的健康運(yùn)作。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。成立勞技教育研究工作室，建立學(xué)校《烹飪》校本課程開(kāi)發(fā)及實(shí)施管理領(lǐng)導(dǎo)小組，確定一名分管負(fù)責(zé)人，把《烹飪》校本課程的開(kāi)發(fā)與推進(jìn)列入學(xué)校的工作計(jì)劃，從實(shí)際出發(fā)，多方面、多途徑組織和實(shí)施。根據(jù)勞動(dòng)與技術(shù)教育指南，結(jié)合本校實(shí)際，落實(shí)課程計(jì)劃。積極、穩(wěn)妥地組織學(xué)校教師和相關(guān)人員開(kāi)發(fā)具有本地特色的《烹飪》教育校本課程，使其內(nèi)容與國(guó)家課程、地方課程上相互補(bǔ)充、相得益彰。

編寫(xiě)教材。我們除了以省編勞技課教材為主要內(nèi)容組織教學(xué)外，還結(jié)合學(xué)生實(shí)際和本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，根據(jù)安全性原則、實(shí)踐性原則、遷移性原則、量力性原則、時(shí)代性原則、鞏固性原則、綜合性原則。編寫(xiě)了更加貼近學(xué)生生活和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的烹飪教材。

設(shè)置課程。根據(jù)江蘇省課程設(shè)置的要求，我們依據(jù)中德合作項(xiàng)目要求開(kāi)設(shè)、開(kāi)全、開(kāi)足課時(shí)，從地方課程中拿出一節(jié)課，每周比我國(guó)現(xiàn)行課程計(jì)劃多1課時(shí)，即每周2節(jié)勞技課，且連排，烹飪課3-6年級(jí)學(xué)生每月到烹飪專(zhuān)用教室實(shí)踐一次，實(shí)行小組合作、探究式上課，烹飪課是我校學(xué)生最受歡迎的課程之一。

培訓(xùn)師資。為培訓(xùn)勞動(dòng)師資，我們一方面選送骨干教師到省勞技師資培訓(xùn)中心短期進(jìn)修，一方面立足于校本培訓(xùn)，學(xué)校定期舉行專(zhuān)題知識(shí)講座，并以市級(jí)課題“學(xué)校、家庭、社區(qū)力量的整合促進(jìn)小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的研究”為核心，定期舉辦勞動(dòng)教育學(xué)術(shù)沙龍，編印教師勞動(dòng)教育論文專(zhuān)集。同時(shí)還邀請(qǐng)校外廚師到校對(duì)勞技教師進(jìn)行烹飪指導(dǎo)，我們對(duì)教師提出了“專(zhuān)一會(huì)二學(xué)三”勞技教學(xué)基本功要求。近兩年來(lái)教師在省級(jí)刊物上發(fā)表勞技專(zhuān)題論文或獲獎(jiǎng)40多篇。烹飪課教學(xué)故事《幸福的感覺(jué)》發(fā)表在中央教科所主辦的《勞動(dòng)與技術(shù)》上。

裝備教室。校內(nèi)裝備了“三室一廳”（烹飪室、縫紉室、農(nóng)具室、勞技成果展覽廳），德方資助使得我校的烹飪教室設(shè)備日趨完善，走進(jìn)烹飪教室就如走進(jìn)具有本地區(qū)現(xiàn)代化的家庭廚房，電飯煲、、電冰箱、微波爐、電磁爐、消毒柜等應(yīng)有具有，學(xué)生操作臺(tái)由原先的5組增加到10組，滿足了小組教學(xué)的需要，學(xué)生興趣極高，社會(huì)影響極好。

實(shí)踐基地，充分挖掘?qū)W生豐富的閑暇時(shí)間來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)與技術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，“學(xué)校學(xué)習(xí)――家庭實(shí)習(xí)”將成為勞技學(xué)習(xí)的主要途徑與方式。學(xué)生在烹飪課學(xué)到的家常菜回家后自己買(mǎi)菜、洗菜、炒菜，讓辛勞了一天的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶歇歇，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了勞動(dòng)技能，而且逐漸幫持家務(wù)、養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩的美德，培養(yǎng)了良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)品德，體現(xiàn)我校勞技思想的內(nèi)涵――以勞輔德，以勞增智，以勞強(qiáng)體，以勞溢美。

篇7

1 班主任工作與責(zé)任意識(shí)

所有從事過(guò)班主任工作的老師都有這樣的感受，自從擔(dān)任班主任工作那天起，就感受到不大自由，心里總是惦記著班上的學(xué)生，即使自己沒(méi)有課，不呆在學(xué)校，不與自己的學(xué)生在一起，心里老是不踏實(shí)，這種感覺(jué)就是一種責(zé)任意識(shí)。在以人為本，質(zhì)量為先的今天，班主任這種責(zé)任更為突出，學(xué)生的人身安全，交往安全，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果都需要班主任帶著強(qiáng)烈的責(zé)任感從事自己的工作。

學(xué)校安排誰(shuí)來(lái)做來(lái)班主任工作是經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮和慎重決定的，因?yàn)榘嘀魅喂ぷ鞯牡轿慌c否，決定著學(xué)校大局的穩(wěn)定，決定著學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。一個(gè)班聯(lián)系著幾十個(gè)家庭，班級(jí)管理到位，學(xué)生健康成長(zhǎng)，決定著幾十個(gè)家庭對(duì)學(xué)校的良性評(píng)價(jià)，直接影響著學(xué)校的聲譽(yù)，這種社會(huì)效益不能小視，它就是民心，它直接關(guān)系到學(xué)校的生存與發(fā)展，所以我認(rèn)為，班主任與其他老師相比，沒(méi)有其它優(yōu)越感，只有沉甸甸的責(zé)任感。有了責(zé)任感，才能主動(dòng)積極地去研究班情，尋找對(duì)策，為班級(jí)建設(shè)盡心盡力，做到讓學(xué)校放心，讓家長(zhǎng)和社會(huì)滿意，讓自己安心。

人來(lái)到這個(gè)世界，從獨(dú)立生活、獨(dú)立工作那天起，責(zé)任就會(huì)伴隨終生。使人不得安寧，正是這種不安才促使我們克難奮進(jìn)，在平凡的工作中做出有意義的事情來(lái)，做出使自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的事情來(lái)，真正這樣做了“責(zé)任”二字又能使自己心靜如水，寵辱不驚。

當(dāng)今時(shí)代是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，就學(xué)校而言，優(yōu)質(zhì)生源的爭(zhēng)奪戰(zhàn)早已展開(kāi)，每個(gè)學(xué)校的生源狀況不一樣，學(xué)校的聲譽(yù)也不一樣，但無(wú)論怎樣，沒(méi)有一所學(xué)校因生源不好而放棄努力，總是千方百計(jì)地加強(qiáng)內(nèi)部管理，挖掘內(nèi)部潛力，尋找學(xué)校生存與發(fā)展的空間。同樣的道理，一所學(xué)校，每一個(gè)班生源狀況不可能做到絕對(duì)平均，作為班主任，無(wú)論接手到一個(gè)什么樣的班，都要感到一種責(zé)任感，學(xué)生基礎(chǔ)好一點(diǎn)就要想到學(xué)生在升學(xué)方面責(zé)任更重更大?；A(chǔ)差一點(diǎn)的就要想到管理的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步的責(zé)任更大。只要有了責(zé)任意識(shí)，工作起來(lái)就會(huì)輕裝上陣，無(wú)怨無(wú)悔地踏踏實(shí)實(shí)地工作，什么事只要盡心盡力了，群眾會(huì)看在眼里，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)記在心里。

2 把政治思想教育放在班級(jí)管理的首位

一所學(xué)校由若干個(gè)班級(jí)組成，班級(jí)建設(shè)的好壞，直接關(guān)系到學(xué)校的穩(wěn)定與發(fā)展。班級(jí)的特點(diǎn)在于它的群體性，班級(jí)管理的復(fù)雜性表現(xiàn)在對(duì)不同性別，不同年齡，不同的思想認(rèn)識(shí)的個(gè)體所構(gòu)成的一個(gè)群體，要做到的工作涉及到方方面面，從時(shí)間的跨度上看又具有長(zhǎng)期性。因此，班致管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，只有采取一種長(zhǎng)效制機(jī)進(jìn)行管理，效果才會(huì)明顯，在班級(jí)管理中始終堅(jiān)持政治思想教育工作，是一種行之有效的育人長(zhǎng)效機(jī)制。

2.1 理想教育。學(xué)生步入初中學(xué)校，總是帶著一種好奇，帶著一種任務(wù)，帶著一種想法來(lái)到學(xué)校，無(wú)論基礎(chǔ)好壞，表現(xiàn)優(yōu)劣的學(xué)生都有內(nèi)心的想法。這些想法其實(shí)就是他們?nèi)松硐氲碾r形，從入學(xué)教育的那天起，班主任就要抓住學(xué)生的心理，進(jìn)行理想教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。個(gè)人理想、社會(huì)理想的教育使學(xué)生心中有了一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)，讓學(xué)生從“混日子”模糊生活圈子中醒悟過(guò)來(lái)，讓他們從“好玩”轉(zhuǎn)到“好學(xué)”。這種理想教育不是大而空的，要注意理想教育的漸進(jìn)性和針對(duì)性，比如說(shuō)引導(dǎo)基礎(chǔ)較好的學(xué)生在班級(jí)，在學(xué)校展開(kāi)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取他可能取得的成績(jī)或名次，這是一種理想，一旦實(shí)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、個(gè)人信心就會(huì)大增，對(duì)于基礎(chǔ)較差的，表現(xiàn)不好的學(xué)生鼓勵(lì)他們?cè)谠谢A(chǔ)上有所突破，有所進(jìn)步，這仍然是一種理想教育，試想一個(gè)班級(jí)所有學(xué)生都有一定的理想，那他們都會(huì)為之奮斗，注意力會(huì)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)，人人都爭(zhēng)取好的表現(xiàn)，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、在這種氛圍中會(huì)逐漸養(yǎng)成。因此理想教育是實(shí)在的，讓學(xué)生感到理想就在心中，理想就在身邊。三年的時(shí)間，不斷地堅(jiān)持理想教育，不斷的調(diào)整理想設(shè)計(jì)，學(xué)生會(huì)得到良好的理想教育。

2.2 勞動(dòng)教育。 隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的改善，獨(dú)生子女享受著優(yōu)厚的生活待遇，吃苦耐勞的精神欠缺，勞動(dòng)意識(shí)淡薄，只求享受，不愿奮斗，造成許多學(xué)生獨(dú)立生活能力差，厭學(xué)情緒濃，學(xué)習(xí)上惰性十足，表現(xiàn)較差，自私心理嚴(yán)重。要根治這種毛病，勞動(dòng)教育是種很好的教育方式，人的情感與意志要在勞動(dòng)中形成。在學(xué)校生活中勞動(dòng)機(jī)會(huì)是比較多的，比如定期值日，從拖地，抹桌，整理學(xué)習(xí)用品，參加公益勞動(dòng)等方面去培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能。有的學(xué)生在公共場(chǎng)所亂扔亂丟，有的學(xué)生將自己的垃圾扔在他人的桌上或桌下，有的值日不主動(dòng)，這些足以說(shuō)明勞動(dòng)意識(shí)欠缺。需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樸實(shí)的勞動(dòng)意識(shí)，長(zhǎng)此堅(jiān)持下去學(xué)生逐漸懂得珍惜一切，愛(ài)護(hù)公物。勞動(dòng)中還可有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)。

2.3 品德行為養(yǎng)成教育。在學(xué)校，學(xué)生與老師之間，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系處理顯得尤為重要，要教育學(xué)生尊重所有的老師，課堂上尊重老師的勞動(dòng)，課外尊重老師的人格，見(jiàn)到老師打聲招呼就是一種很好的人際交往方式，既可以溝通師生之間的感情，也可以培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的意識(shí)。作為老師不僅要關(guān)注成績(jī)好的學(xué)生，更要關(guān)注差生，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生往往更講感情，老師有時(shí)候一句鼓勵(lì)的話，他會(huì)終生不忘，盡管他們的成績(jī)也許一輩子也不理想。能做到這一點(diǎn)，老師會(huì)受到所有學(xué)生的理解和尊重。學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系處理要講“團(tuán)結(jié)”二字，絕不允許大欺小，強(qiáng)欺弱的現(xiàn)象，無(wú)論學(xué)生家庭背景如何，在老師的眼中都是自己的學(xué)生，引導(dǎo)他們互幫互學(xué)，互相尊重，形成團(tuán)結(jié)向上的良好的氣氛，喜歡說(shuō)三道四搬弄是非的學(xué)生要引導(dǎo)教育，喜歡拉幫結(jié)伙的學(xué)生要有針對(duì)性化解，避免學(xué)生中非正式團(tuán)體的形成，這對(duì)于班級(jí)建設(shè)非常重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力的培養(yǎng)、衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成、尊師愛(ài)生的品德養(yǎng)成等對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)非常重要。

篇8

關(guān)鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內(nèi)容；體育教育；素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-054　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀(jì)瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽(yù)的教育家，教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，被譽(yù)為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實(shí)驗(yàn)，留下了“和諧發(fā)展教育”、“普及教育”、“愛(ài)的教育”、“勞動(dòng)教育”、“教育心理學(xué)化”等教育遺產(chǎn)，這些對(duì)歐美以及其他許多國(guó)家的教育曾產(chǎn)生很大影響。19世紀(jì)初，在歐洲不少國(guó)家設(shè)立了“裴斯泰洛齊式”的學(xué)校。到19世紀(jì)中期，在美國(guó)，學(xué)習(xí)和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風(fēng)。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽(yù)為十九世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的三個(gè)“偉大教育巨匠?！保?］

裴斯泰洛齊一生辦過(guò)幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校，擔(dān)任過(guò)各級(jí)學(xué)校的教師，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的體育思想體系。他的體育思想對(duì)許多國(guó)家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，他在世時(shí)和去世不久，歐洲大陸和美國(guó)就接連掀起了“裴斯泰洛齊運(yùn)動(dòng)”，以后其影響不斷擴(kuò)及整個(gè)世界，并影響到現(xiàn)在。［2］189對(duì)裴斯泰洛齊體育思想進(jìn)行梳理、概括、歸納和總結(jié)，可進(jìn)一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對(duì)體育本質(zhì)及規(guī)律的深刻揭示，促使了人們開(kāi)始用新的眼光去認(rèn)識(shí)與分析體育，并激發(fā)了專(zhuān)家和學(xué)者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關(guān)于倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展、體育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點(diǎn)、體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，對(duì)新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育體育課程改革、素質(zhì)教育和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》還會(huì)顯示出強(qiáng)大的生命力和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。

筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時(shí)代背景與理論基礎(chǔ)，裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容以及歷史評(píng)價(jià)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值為研究對(duì)象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進(jìn)我國(guó)當(dāng)前的素質(zhì)教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個(gè)層面展開(kāi)研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實(shí)際，恰如其分，真實(shí)的反映其走過(guò)的崎嶇道路，進(jìn)一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ)，從中受到應(yīng)有的教育。2）微觀層面上，采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)研法、專(zhuān)家訪談法與邏輯分析法，對(duì)裴斯泰洛齊體育思想產(chǎn)生的歷史背景、個(gè)人地位、體育思想理論基礎(chǔ)等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。通過(guò)論證如何認(rèn)識(shí)過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前體育與健康課程改革和素質(zhì)教育中的地位。

1　裴斯泰洛齊體育思想形成的時(shí)代背景

裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個(gè)基督徒的家庭。祖父是個(gè)鄉(xiāng)村牧師，父親是外科醫(yī)生，五歲時(shí)父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時(shí)不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒(méi)什么遺產(chǎn)。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關(guān)愛(ài)下長(zhǎng)大的，巴貝麗純樸善良，對(duì)他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當(dāng)作自己的孩子一樣教養(yǎng)，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛(ài)的教育的基點(diǎn)。［3］

裴斯泰洛齊所生活的時(shí)代，是瑞士資本主義和封建關(guān)系并存的時(shí)代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農(nóng)村的階級(jí)分化也在加速，廣大農(nóng)民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過(guò)著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問(wèn)題。雖然部分貧苦兒童有幸上學(xué)，但是當(dāng)時(shí)的貧民小學(xué)的教育水平是十分低下的。［4］13對(duì)于廣大平民百姓，國(guó)家沒(méi)有拿出一定的錢(qián)來(lái)辦學(xué)校，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的辦學(xué)場(chǎng)所，經(jīng)常把教師的宿舍當(dāng)作教室。教師沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，也沒(méi)多少文化，很多是由手工業(yè)者擔(dān)任的，他們把教師工作當(dāng)作補(bǔ)充工資的一種形式。

在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的指引下，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會(huì)現(xiàn)狀，以解救貧苦的人們?yōu)榧喝?，深信每個(gè)人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過(guò)教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發(fā)展教育的一項(xiàng)重要的內(nèi)容并且主張?bào)w育跟勞動(dòng)教育應(yīng)緊密聯(lián)系；倡導(dǎo)體育教師與學(xué)生之間應(yīng)建立父子般、母子般的愛(ài)，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛(ài)，使整個(gè)集體融入一個(gè)大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動(dòng)的本性，因此，體育教師在安排體育內(nèi)容時(shí)應(yīng)該以發(fā)揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學(xué)內(nèi)容；體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)、遵循自然法則；主張教育應(yīng)成為每個(gè)人的財(cái)富，通過(guò)體育、德育和智育的和諧發(fā)展消除貧窮、改良社會(huì)，培養(yǎng)有智慧、有道德、有勞動(dòng)能力與身體健康的“全人”，這個(gè)“全人”實(shí)際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產(chǎn)階級(jí)新人即公民。［5］

2　裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎(chǔ)

2.1　萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說(shuō)　德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲（1646—1716）提出，構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動(dòng)的精神實(shí)體；宇宙萬(wàn)物便是由上帝安排單子互相結(jié)合、協(xié)調(diào)一致的精神上的聯(lián)系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)它不斷地自我發(fā)展。

裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認(rèn)為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并具有從不活動(dòng)狀態(tài)到充分發(fā)展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展；在教育史上第一個(gè)明確地提出了“教育心理化”的口號(hào)，并指出所有的人都有兩面性，即低級(jí)天性和高級(jí)天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發(fā)展，因此，非常重視人的天性，要求體育內(nèi)容的選擇符合兒童心理特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)體育教育遵循自然法則。

2.2　康德“感性直觀”觀點(diǎn)　德國(guó)哲學(xué)家康德（1724—1804）提出，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程一開(kāi)始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)只能作為誘因，但這種感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學(xué)知識(shí)。

裴斯泰洛齊在教學(xué)理論中，反復(fù)論述知識(shí)的基礎(chǔ)是對(duì)事物的感覺(jué)印象，但這種感覺(jué)印象是混亂的、復(fù)雜的，必須與內(nèi)在的理解力結(jié)合起來(lái)，只有感官才能把“以不明顯狀態(tài)存在的”觀念引申出來(lái)，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學(xué)就是要通過(guò)各種方法，使兒童的感覺(jué)印象正確無(wú)誤的發(fā)展為清晰的概念的過(guò)程，這些使得裴斯泰洛齊認(rèn)為一切教育過(guò)程都要從最簡(jiǎn)單的要素開(kāi)始。裴斯泰洛齊認(rèn)為各關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)能力是體育中最簡(jiǎn)單的要素，因?yàn)橹挥嘘P(guān)節(jié)的活動(dòng)才能保證人有行動(dòng)的可能。讓兒童多進(jìn)行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發(fā)展其體力，培養(yǎng)其勞動(dòng)技能，也可養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。［7］

2.3　夸美紐斯、盧梭的自然主義思想　在學(xué)習(xí)和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)教育不應(yīng)完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步發(fā)展。

裴斯泰洛齊在反對(duì)傳統(tǒng)舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認(rèn)為，兒童有一種內(nèi)在力量在生長(zhǎng)著。這種內(nèi)在力量是兒童各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，教育者必須注意和保護(hù)兒童這種先天的內(nèi)在力量，鼓勵(lì)兒童積極主動(dòng)活動(dòng)，引導(dǎo)兒童在活動(dòng)中發(fā)展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強(qiáng)與發(fā)展，需要通過(guò)從簡(jiǎn)單動(dòng)作過(guò)渡到復(fù)雜動(dòng)作這一過(guò)程來(lái)進(jìn)行。［9］根據(jù)這個(gè)理論，他對(duì)當(dāng)時(shí)初等學(xué)校（包括幼兒學(xué)校）的體育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法做了重要改革，主要內(nèi)容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進(jìn)”。

3　裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容

3.1　倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展　裴斯泰洛齊從人性的統(tǒng)一性的基礎(chǔ)出發(fā)，提出了和諧發(fā)展教育理論，其內(nèi)容包括體育、德育和智育三個(gè)方面。他認(rèn)為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說(shuō)，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發(fā)展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發(fā)揮人內(nèi)在的力量，因?yàn)槿诵缘恼w性是教育成功的基本條件。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育是人的全部才能和潛能獲得發(fā)展的基礎(chǔ)，是人的和諧發(fā)展教育的重要的手段與內(nèi)容，它的任務(wù)就是要把所有天賦的生理上的力量全部發(fā)展起來(lái)，同時(shí)通過(guò)體育鍛煉培養(yǎng)其它方面的天賦內(nèi)在力量，使人能夠和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育最簡(jiǎn)單要素是關(guān)節(jié)的活動(dòng)，體育教學(xué)和訓(xùn)練應(yīng)以關(guān)節(jié)活動(dòng)為起點(diǎn)，從最基本的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作開(kāi)始，由易到難，逐漸發(fā)展到復(fù)雜的動(dòng)作訓(xùn)練；練習(xí)是體育的基本方法，練習(xí)應(yīng)該與感覺(jué)的訓(xùn)練、思維的練習(xí)相協(xié)調(diào)，以便使體力、感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和思維同時(shí)得到發(fā)展。在裴斯泰洛齊看來(lái)，體育可以促進(jìn)兒童的歡樂(lè)和健康，有利于兒童勤奮、坦誠(chéng)、勇敢、吃苦耐勞等個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成，因此，體育對(duì)身體和道德的發(fā)展同樣具有重要的價(jià)值。［10］同時(shí)，他認(rèn)為，德育是和諧發(fā)展教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)“完善的人”的重要方面。他還認(rèn)為，智育對(duì)人的和諧發(fā)展也具有重要作用，所有人生來(lái)就有各種能力和才能［11］。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的體力、道德和智力的均衡發(fā)展是人的高級(jí)天性的表現(xiàn)。在這三種教育手段中，體育通過(guò)各種體育教學(xué)與訓(xùn)練，智育通過(guò)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，德育通過(guò)信仰和愛(ài)，共同滿足和發(fā)展人性，從而實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時(shí)進(jìn)行。體育和智育只有統(tǒng)一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發(fā)展，才能真正展現(xiàn)人的高級(jí)天性，顯示人的內(nèi)在力量。［13］

3.2　體育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合　裴斯泰洛齊不僅把勞動(dòng)與學(xué)習(xí)相結(jié)合視為幫助貧苦人民掌握勞動(dòng)技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動(dòng)教育和體育、德育、智育聯(lián)系，肯定其對(duì)人的和諧發(fā)展具有重要的教育價(jià)值。裴斯泰洛齊的“勞動(dòng)教育”包括身體各種器官訓(xùn)練、生活能力訓(xùn)練、職業(yè)訓(xùn)練和其它一切有實(shí)踐意義的教育。勞動(dòng)教育能發(fā)展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯(lián)系之中進(jìn)行，人的全面和諧發(fā)展才有可能實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，裴斯泰洛齊無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上都具有超前性，把“教勞結(jié)合”作為兒童自身發(fā)展和社會(huì)化的根本途徑。［14］53

裴斯泰洛齊把體育看成是勞動(dòng)教育的最基本的和初步的階段。他認(rèn)為，關(guān)節(jié)活動(dòng)是體育最簡(jiǎn)單的要素。自然賦予人關(guān)節(jié)活動(dòng)的能力是各種體力得以發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行體育教學(xué)訓(xùn)練和各種體力活動(dòng)的要素。勞動(dòng)就是一種體力活動(dòng)，所以關(guān)節(jié)活動(dòng)也是勞動(dòng)教育的基本要素。勞動(dòng)教育、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練是建立在體力發(fā)展的基礎(chǔ)上的。

裴斯泰洛齊主張通過(guò)對(duì)身體的練習(xí)增進(jìn)和發(fā)展兒童身體的力量和技巧，通過(guò)手抓、腳蹬、走動(dòng)、伸舉等這些簡(jiǎn)單的關(guān)節(jié)活動(dòng)逐漸發(fā)展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動(dòng)技能。裴斯泰洛齊根據(jù)實(shí)際勞動(dòng)的需要制定一種“技能入門(mén)”作為發(fā)展體力的內(nèi)容，包括勞動(dòng)中最簡(jiǎn)單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動(dòng)、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發(fā)展其體力，同時(shí)還能夠掌握各種勞動(dòng)技能。［15］裴斯泰洛齊認(rèn)為體育和勞動(dòng)教育要在家庭和學(xué)校中同時(shí)進(jìn)行。

3.3　教育目的透射出對(duì)體育的關(guān)注　裴斯泰洛齊從他的和諧發(fā)展的教育思想出發(fā)，認(rèn)為教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發(fā)展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強(qiáng)健的、有德行的、有智慧的、能勞動(dòng)兼有一定勞動(dòng)技能的人?！敖逃逼鋵?shí)，必然努力使人的完善能力得到圓滿的發(fā)展?！保?6］83因此，“依照自然法則，發(fā)展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須照顧它們的完全平衡?！保?7］

人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并渴望得到顯露與發(fā)展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來(lái)，發(fā)展起來(lái)。［18］裴斯泰洛齊說(shuō)：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，并在經(jīng)過(guò)鍛煉之后，使人盡其才，使每個(gè)人在社會(huì)上都能得到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的?！?/p>

裴斯泰洛齊關(guān)于教育總目的的構(gòu)想有兩個(gè)方面：一是社會(huì)目的，“為社會(huì)造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實(shí)現(xiàn)?！币皇莻€(gè)人目的，把每個(gè)兒童培養(yǎng)成體格健壯、道德完善、有切實(shí)知識(shí)、能獨(dú)立思考的人，即體育、德育、智育和諧發(fā)展的人。

3.4　體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點(diǎn)　在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)并努力實(shí)踐的教育家。他指出，經(jīng)院主義和專(zhuān)制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無(wú)用的知識(shí)充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發(fā)展兒童的內(nèi)在能力，而且還扼殺了兒童的個(gè)性和智慧。裴斯泰洛齊認(rèn)為教育和教學(xué)工作應(yīng)該遵循兒童的心理活動(dòng)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)化。［19］其中的教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化，要求選擇和編制教學(xué)內(nèi)容必須適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。根據(jù)這個(gè)理論，裴斯泰洛齊確定了初等學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，如體操、閱讀、書(shū)寫(xiě)、算術(shù)、幾何、測(cè)量、繪畫(huà)、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人喜歡體力活動(dòng)的愿望是與生俱來(lái)的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅(qū)使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動(dòng)。［21］因此，教師在安排兒童體育教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須遵循兒童的心理活動(dòng)特點(diǎn)，唯此，才能充分地發(fā)展兒童的體力和各種運(yùn)動(dòng)能力。

同時(shí)，裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)，一般性培養(yǎng)先于專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)，幼年的兒童不應(yīng)該接受專(zhuān)業(yè)舞蹈或擊劍等訓(xùn)練，而應(yīng)該注意一般性的體格和靈活程度的訓(xùn)練。在學(xué)校里可以上體操課，但不要突出單項(xiàng)的體操項(xiàng)目，而純粹是讓孩子多活動(dòng)。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動(dòng)作本能、體力和身體靈活程度的一般發(fā)展情況為依據(jù)的。他按自然的動(dòng)作安排身體訓(xùn)練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發(fā)育不致因過(guò)早地從事某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的體育訓(xùn)練而變?yōu)榛位虿贿m宜于做必要的工作。［22］

3.5　體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)　裴斯泰洛齊依據(jù)人的心理的自然發(fā)生的規(guī)律提出了要素教育理論，他認(rèn)為初等教育是從最簡(jiǎn)單的要素開(kāi)始而逐步復(fù)雜化的。教育目的在于“人的和諧發(fā)展”，而教育方法在于“循序漸進(jìn)”，即“人的和諧發(fā)展”主要依賴于體育、德育和智育這三育的“循序漸進(jìn)”及其完美協(xié)調(diào)。

裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)，在各種教育、教學(xué)過(guò)程中，在各門(mén)學(xué)科中，都存在著一些最簡(jiǎn)單的因素，即所謂教育要素。教育、教學(xué)過(guò)程就要從這些最簡(jiǎn)單的、為兒童所能接受的“要素”開(kāi)始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素。這樣的教育、教學(xué)符合心理學(xué)的原則，簡(jiǎn)便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發(fā)展。［23］為了改變當(dāng)時(shí)學(xué)校呆板、煩瑣、經(jīng)院式的教學(xué)方式，并使每個(gè)普通家庭和每位普通母親能夠獨(dú)立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實(shí)驗(yàn)中不斷地探索簡(jiǎn)化教育的方法，在發(fā)展兒童的道德和智慧的同時(shí)，也重視兒童身體力量的發(fā)展。［4］34

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個(gè)人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發(fā)展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過(guò)“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為體育中最簡(jiǎn)單、最基本的要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)。［24］207關(guān)節(jié)活動(dòng)由一些最基本動(dòng)作構(gòu)成，如打擊、跳、撞、拉、轉(zhuǎn)、壓、振動(dòng)等，這些基本的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，可以構(gòu)成各種復(fù)雜的動(dòng)作。體育應(yīng)該從這些最簡(jiǎn)單的動(dòng)作開(kāi)始，待這些動(dòng)作和技巧熟練后，再進(jìn)行其他復(fù)雜動(dòng)作的練習(xí)，并且隨著年齡的增長(zhǎng)逐步增多、增強(qiáng)。通過(guò)這些關(guān)節(jié)動(dòng)作的由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的練習(xí)，就可以逐漸發(fā)展兒童身體的力量和各種技巧。從關(guān)節(jié)活動(dòng)，逐步擴(kuò)展到全身的復(fù)雜的體力活動(dòng)，全面地發(fā)展體力。［25］

裴斯泰洛齊認(rèn)為運(yùn)動(dòng)必須是漸進(jìn)的，體操的復(fù)興是在這個(gè)方面業(yè)已實(shí)現(xiàn)的最重要的一步。體操藝術(shù)的最大價(jià)值不在于某種運(yùn)動(dòng)所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的最大益處是從這些運(yùn)動(dòng)的安排中可以觀察到的自然進(jìn)展，從容易進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，以此為準(zhǔn)備，繼而進(jìn)行更為復(fù)雜的、難度更高的運(yùn)動(dòng)?；蛟S還沒(méi)有一種藝術(shù)可以如此清楚地表明，唯有通過(guò)練習(xí)，那些看來(lái)似乎是缺乏的能力才是可以產(chǎn)生的，或者至少是能夠發(fā)展起來(lái)的。這一點(diǎn)也許像那些從事教授任何一門(mén)學(xué)科的人以及那些在指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到他們所期望的水平時(shí)遇到種種困難的人提供了一條最有價(jià)值的啟示——讓他們根據(jù)一個(gè)新的計(jì)劃重新開(kāi)始工作，在這個(gè)計(jì)劃中，各種活動(dòng)將作重新安排，用從易到難自然進(jìn)展的方式來(lái)設(shè)計(jì)科目。［2］　371～372

3.6　體育教育遵循自然法則　裴斯泰洛齊認(rèn)為，“自然”是指兒童與生俱來(lái)的本性，人的全部教育就是促進(jìn)自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù)。［26］體育和德育、智育及勞動(dòng)教育是緊密聯(lián)系的，教育不僅要培養(yǎng)兒童的認(rèn)識(shí)能力，還應(yīng)發(fā)展他們的實(shí)踐能力，而實(shí)踐能力的基礎(chǔ)就蘊(yùn)涵在兒童身體力量的發(fā)展之中［27］。

體育要遵循人的力量的自然發(fā)展：（1）最簡(jiǎn)單的體力表現(xiàn)形式：打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、圍繞與擺動(dòng)。（2）最簡(jiǎn)單的體力表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)：自然所賦予的關(guān)節(jié)活動(dòng)的能力。（3）體育最簡(jiǎn)單的要素：各種關(guān)節(jié)的活動(dòng)。（4）基本的四肢操練同基本的感覺(jué)訓(xùn)練協(xié)調(diào)，同機(jī)械思維訓(xùn)練協(xié)調(diào)，從而使體力與智力都得到發(fā)展。（5）體育應(yīng)該從兒童早期開(kāi)始。［2］355

裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類(lèi)教育接近自然進(jìn)程的嘗試，自然進(jìn)程是在起居室里發(fā)展人的各種才能時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的。初級(jí)教育只是一種人類(lèi)技藝的協(xié)作方式。通過(guò)這種協(xié)作，通過(guò)信仰和愛(ài)，把人引向善良和虔誠(chéng)的愿望，使他獲得認(rèn)識(shí)和能力，并引導(dǎo)他采取行動(dòng)。要使接受初級(jí)教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識(shí)，而且還要活躍他們的宗教和道德的動(dòng)機(jī)，以便根據(jù)父母的觀點(diǎn)和感覺(jué)行動(dòng)使每個(gè)受過(guò)初級(jí)教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業(yè)上是強(qiáng)有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達(dá)到所期望的和諧。［28］

4　裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗

正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個(gè)時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級(jí)和時(shí)代局限。他試圖以教育（包括體育勞動(dòng)教育）來(lái)改變貧苦人民命運(yùn)的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)民和貴族因天賦能力不同而不應(yīng)受同等的體育教育。同時(shí)，他忽視了體育與勞動(dòng)教育有質(zhì)的不同，他認(rèn)為體育的內(nèi)容應(yīng)以勞動(dòng)形式為主，錯(cuò)誤地把體育視為是勞動(dòng)教育的基本和初步階段。

當(dāng)然，評(píng)價(jià)前人的思想不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，正如列寧所說(shuō)的“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”［29］而且“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足于這個(gè)國(guó)家的需要程度?！保?0］我們應(yīng)該將前人的思想放在當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中加以考察，而不能用現(xiàn)代人的眼光對(duì)前人思想過(guò)分苛求。

5　裴斯泰洛齊體育思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

5.1　強(qiáng)調(diào)健康對(duì)于人、社會(huì)、國(guó)家的重要性　體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀(jì)就提出了健康對(duì)人、社會(huì)和國(guó)家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹(shù)立和以功能為綱體育課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。［31］但由于各方面原因，體育并沒(méi)有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。經(jīng)過(guò)挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發(fā)展和增進(jìn)兒童的一切身體力量和可能性，通過(guò)練習(xí)養(yǎng)成他的技能和熟練技巧，發(fā)展他的體力，并同時(shí)發(fā)展兒童的智慧、情感和意志。

1999年，我國(guó)把“健康第一”確立為學(xué)校教育的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育工作的重要性，全面提高學(xué)生的身心健康。青少年學(xué)生只有具備了健康的身體，才能學(xué)習(xí)好，才能更好地報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育取得的成就固然與我國(guó)的有關(guān)國(guó)家決策是分不開(kāi)的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對(duì)我們的重要啟示：體育能夠促進(jìn)兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發(fā)展的基礎(chǔ)。［32］

5.2　重視兒童早期體育教育　在我國(guó)開(kāi)展素質(zhì)教育、推進(jìn)體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來(lái)越多的人所重視。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學(xué)前教育，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)。

而裴斯泰洛齊體育思想與《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認(rèn)為兒童應(yīng)該盡可能早地受教育，最好從誕生時(shí)就開(kāi)始，而體育是兒童早期教育的重要內(nèi)容。裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)兒童體育教學(xué)內(nèi)容除了體操練習(xí)外，還要編制訓(xùn)練所有感官的特定練習(xí)并要具有游戲性質(zhì)，兒童應(yīng)盡早地進(jìn)行這類(lèi)練習(xí)而不能過(guò)早地從事某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的體育訓(xùn)練；同時(shí)，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，根據(jù)各種年齡和各種體力強(qiáng)度的實(shí)際需要，來(lái)設(shè)計(jì)多種體育運(yùn)動(dòng)，保證和促進(jìn)兒童德智體的全面發(fā)展。［33］“如果體操訓(xùn)練得當(dāng)，對(duì)于促進(jìn)兒童的歡樂(lè)和健康十分有用，而歡樂(lè)和健康則是道德教育的兩個(gè)十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長(zhǎng)一定的團(tuán)體精神、兄弟般的情感?！保?4］

5.3　開(kāi)啟素質(zhì)教育，保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展　裴斯泰洛齊“人的全面和諧發(fā)展”思想與我國(guó)當(dāng)前正在實(shí)施的素質(zhì)教育的要旨有著高度對(duì)應(yīng)的關(guān)系。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對(duì)應(yīng)相關(guān)；素質(zhì)教育中提及的素質(zhì)分為自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)（含心理素質(zhì)）和道德素質(zhì)三個(gè)層次，這與裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)指出的人的發(fā)展的三種狀態(tài)——自然狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)和道德?tīng)顟B(tài)也對(duì)應(yīng)相關(guān)。

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個(gè)兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發(fā)展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過(guò)“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛(ài)，其任務(wù)在于完善人的行為倫理素質(zhì)；智育的基本要素是直覺(jué)，旨在培養(yǎng)受教育者的智能——潛能、能力、才能及創(chuàng)造力；體育的基本要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)，其目的在于保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展。［14］　50～52

5.4　體育教育貫徹愛(ài)的教育　裴斯泰洛齊指出，“愛(ài)是認(rèn)識(shí)、能力、知識(shí)和行為集中的神圣的中心。通過(guò)這個(gè)中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量?！痹陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛(ài)心來(lái)教育孩子，這種愛(ài)的精神就是被教育學(xué)家們所稱為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長(zhǎng)而堅(jiān)韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數(shù)的。裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)指出：“教育的主要原則是愛(ài)?！保?］49即愛(ài)的教育。

裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛(ài)生如愛(ài)子的精神從事兒童教育事業(yè)的。“愛(ài)”的教育不是一種同情、一種憐憫、一種博愛(ài)，而是一種根植于現(xiàn)實(shí)的教育理想，是“仁愛(ài)之心永恒”的行動(dòng)實(shí)踐。不管在新

莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠(chéng)的愛(ài)。他身懷崇高信念，歷經(jīng)風(fēng)雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛(ài)。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對(duì)的兒童并不是健全的兒童，他們多數(shù)為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒(méi)有歧視他們，還滿懷愛(ài)心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛(ài)的教育創(chuàng)造了奇跡，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱辛工作，孩子們?cè)诮】岛偷赖路矫娑嫉玫搅烁纳?，變得活潑聰明起?lái)，生活得十分幸福與快樂(lè)。［16］221

愛(ài)的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的部分，同時(shí)也是他教育試驗(yàn)的一條指導(dǎo)原則?！皭?ài)”的教育包括兩方面內(nèi)容：一是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)；二是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。一個(gè)合格的教師，最重要的問(wèn)題就在于對(duì)學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)學(xué)生既是進(jìn)行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛(ài)育愛(ài)”，教育學(xué)生在享受被愛(ài)的同時(shí)體會(huì)到給予別人愛(ài)的快樂(lè)。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學(xué)符合學(xué)生生理、心理的發(fā)展。只有從“一切為了孩子”的精神出發(fā)，堅(jiān)持愛(ài)的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創(chuàng)新，才能在體育教育實(shí)踐中戰(zhàn)勝一切困難、取得新成績(jī)。［35］

6　結(jié)　語(yǔ)

裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，并深受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會(huì)現(xiàn)狀，以解救貧苦人們?yōu)榧喝?，深信每個(gè)人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過(guò)教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說(shuō)、康德“感性直觀”觀點(diǎn)以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎(chǔ)。

裴斯泰洛齊把所有的心血和整個(gè)生命都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的體育思想體系。他的體育思想對(duì)許多國(guó)家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，為世界近現(xiàn)代體育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在推行素質(zhì)教育和體育課程改革的今天，又逢《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)與挖掘其體育思想所具有的多方面現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。當(dāng)然，作為生活在那個(gè)時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過(guò)分苛求。

參考文獻(xiàn)：

［1］　弗羅斯特，著，吳元訓(xùn)，等譯.西方教育的歷史和哲學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：華夏出版社，1987：407.

［2］　裴斯泰洛齊［瑞士］，著，夏之蓮，等譯.裴斯泰洛齊教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，2001：189，80，371-372，355.

［3］　鐘文芳.試論裴斯泰洛齊“一切為了孩子”的教育理論［J］.安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1996（2）：69-70.

［4］　吳值敬.裴斯泰洛齊教育思想述評(píng)［D］.揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2009：13，34.

［5］　曾彬，盧清，杜學(xué)元.裴斯泰洛齊的教育愛(ài)對(duì)幼兒教育的啟示［J］.教育導(dǎo)刊，2003（10）：8-9.

［6］　王春燕.自然主義教育理論及其思考［J］.教育理論與實(shí)踐，2001，21（9）：59.

［7］　劉新科.國(guó)外教育發(fā)展史綱［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007：188-191.

［8］　趙祥麟.外國(guó)教育家評(píng)傳［M］.第二卷.上海：上海教育出版社，2003：78，49.

［9］　Perevia　Cole.　A　History　of　Educational　Thoughts　［M］.Greenwood　Press，1972.

［10］　熊玲玲.裴斯泰洛齊教育思想對(duì)我國(guó)義務(wù)教育課程改革的啟示［J］.開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）：87-88.

［11］　趙榮昌，張濟(jì)正.外國(guó)教育論著選［M］.南京：江蘇教育出版社，1990：278-286.

［12］　于曉君.赫爾巴特教育思想及對(duì)思想政治教育的啟示［D］.大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009：12.

［13］　汪劉生.裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想與愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論［J］.比較教育研究，1986（3）：55-56.

［14］　李劍.昔日裴斯泰洛齊與當(dāng)今素質(zhì)教育［J］.比較教育研究，1999（5）：53，50-52.

［15］　E.P.Cubberley.　The　history　of　Education?。跰］.Honghton　Mifflin　Company，New　York，　1920.

［16］　Kate　silver.　Pestalozzi，　The　Man　and　His　Works　［M］.New　York　Press，　1924：83，221.

［17］　R.De　Guimps.Pestalozzi：His　Life　and　work［M］.Translated　by　J.Russell　Sonnenschein，London，1890.

［18］　吳式穎.外國(guó)教育史教程［M］.北京：人民教育出版社，1999：295.

［19］　張鋒.裴斯泰洛齊的“教育心理學(xué)化”思想［J］.心理世界，2006（11）：57.

［20］　博仔.貧民教育家裴斯泰洛齊［J］.湖南教育，2005（3）：17.

［21］　邵偉德.裴斯泰洛齊體育思想簡(jiǎn)述［J］.體育文化導(dǎo)刊，1988（1）：78.

［22］　李麗.建構(gòu)以“愛(ài)”為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育——裴斯泰洛齊“愛(ài)”的教育啟示［J］.　湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，23（10）：94.

［23］　王保星.外國(guó)教育史［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2008：225.

［24］　張煥庭.西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，1979：207，196.

［25］　侯威.要素主義教育理論研究［D］.長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2008：11.

［26］　李艷，張立昌.基于不同人性論的盧梭與裴斯泰洛齊自然主義教育思想比較［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2008，21（10）：19.

［27］　阿圖爾·布律邁爾［瑞士］.裴斯泰洛齊選集［M］.第二卷.北京：教育科學(xué)出版社，1996：78.

［28］　羅炳之.外國(guó)教育史［M］.上冊(cè).南京：江蘇人民出版社，1981：194.

［29］　戴本博.外國(guó)教育史［M］.北京：人民教育出版社，1990：362.

［30］　馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集?。跰］.第一卷.北京：人民出版社，1975：462.

［31］　教育部基礎(chǔ)教育司.全日制義務(wù)教育體育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)解讀［M］.武漢：湖北教育出版社，2002：4.

［32］　移素林.學(xué)校體育與洛克——讀《教育漫話》有感［J］.體育文化導(dǎo)刊，2003（9）：76.

［33］　杜林蘭.裴斯泰洛齊和諧發(fā)展教育思想及對(duì)幼兒素質(zhì)教育的啟示［J］.遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，4（4）：56-58.

篇9

關(guān)鍵詞：特殊教育；班主任工作方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）23-235-01

特殊教育學(xué)校由于學(xué)生本身的特殊性，決定了班主任工作的重要性。班主任是全班學(xué)生的組織者、教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)生全面健康成長(zhǎng)中的導(dǎo)師和引路人，在特教學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中起著不可替代的作用。那么，怎樣才能做好特教班主任呢？

一、要有愛(ài)心

班級(jí)每個(gè)學(xué)生在致殘?jiān)?、殘疾程度、學(xué)習(xí)能力、身心素質(zhì)等方面都有很大差異，反映在學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、課堂內(nèi)外表現(xiàn)等方面也是參差不齊的。這就要求班主任要堅(jiān)持公平、公正的原則，不放棄班級(jí)任何一個(gè)殘疾學(xué)生，盡最大可能關(guān)心、照顧班級(jí)每一個(gè)殘疾學(xué)生，把愛(ài)無(wú)私地灑向每個(gè)學(xué)生的心田，不但是教育公正、平等性的要求，而且也是班主任偉大人格的具體體現(xiàn)。

1、正確、客觀地看待差異

個(gè)體之間，即使是正常人，也會(huì)有很大差異，就更不用說(shuō)殘疾學(xué)生了。作為班主任，首先是要正確地、客觀地看待差異，懂得差異是絕對(duì)的、永存的，是一種客觀現(xiàn)象，只要有存在，差異就不會(huì)消失，是差異使得我們生活的地球豐富多彩。同時(shí)，作為班主任，要建立這樣一種理念，那就是人是生而平等的，無(wú)優(yōu)劣之分。因此，在這個(gè)由殘疾學(xué)生組成的班級(jí)中，無(wú)論他們家庭背景如何、殘疾程度怎樣，也無(wú)論他們課堂表現(xiàn)如何、考試成績(jī)好壞等等，他們都是平等的，在這一點(diǎn)上，他們無(wú)任何差異，都應(yīng)得到班主任平等的、無(wú)私的關(guān)心和照顧，任何人不能因?yàn)楦星橐蛩囟挂徊糠帜呐率莻€(gè)別學(xué)生處于事實(shí)上的不平等地位。無(wú)論是聾啞學(xué)生還是智障、腦癱學(xué)生，無(wú)論是溫順聽(tīng)話的學(xué)生還是調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，都應(yīng)受到平等的對(duì)待，絕不能帶有任何個(gè)人感彩和偏見(jiàn)。

2、培養(yǎng)優(yōu)等生，激勵(lì)中等生，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生

俗話說(shuō)“人的五個(gè)手指也不一樣長(zhǎng)”，在班級(jí)中存在優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生也是正常的，關(guān)鍵是如何看待這個(gè)差異。我認(rèn)為，班主任應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)優(yōu)等生、激勵(lì)中等生和轉(zhuǎn)化后進(jìn)生三個(gè)環(huán)節(jié)上發(fā)揮積極作用。

優(yōu)等生是班級(jí)的佼佼者，班主任要對(duì)他們嚴(yán)格要求，不嬌不溺，使之更上一層，在班級(jí)中起模范帶頭作用；中等生比例較大，是班級(jí)的主要力量，拉一把就有可能成為優(yōu)等生，因此，班主任要對(duì)他們多加鼓勵(lì)，勉勵(lì)他們向優(yōu)等生學(xué)習(xí)；后進(jìn)生雖是少數(shù)，卻是最需要關(guān)心和厚愛(ài)的，作為班主任，要對(duì)他們多加關(guān)照，讓他們同樣可以體會(huì)到老師的關(guān)心和班集體的溫暖，努力使他們逐步向中等生轉(zhuǎn)化而不至于掉隊(duì)。總的指導(dǎo)思想是把愛(ài)灑向班級(jí)的每一個(gè)角落，使每一個(gè)學(xué)生都能得到較好的發(fā)展。

3、盡量照顧有特殊要求的學(xué)生

殘疾學(xué)生之間的差異決定了個(gè)別學(xué)生會(huì)有特殊要求，需要特別照顧。有腦癱的學(xué)生需要行走、鍛煉方面的照顧，有多動(dòng)癥的學(xué)生需要行為方面的矯正，有精神障礙的學(xué)生需要心理方面的輔導(dǎo)，有時(shí)有癲癇病的學(xué)生需要時(shí)時(shí)留心等。對(duì)此，班主任一方面要號(hào)召班級(jí)同學(xué)之間要互相幫助，另一方面要在班級(jí)管理、勞動(dòng)值日、就餐、就寢、個(gè)別輔導(dǎo)等方面盡可能給予更多的關(guān)注，這不僅可以促進(jìn)每一位殘疾學(xué)生的發(fā)展，而且也能使學(xué)生之間學(xué)會(huì)相互關(guān)心。

二、要全面實(shí)施素質(zhì)教育

學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)教育的同時(shí)，要滲透思想品德教育，并且對(duì)他們的身心缺陷進(jìn)行康復(fù)補(bǔ)償，為他們將來(lái)自立于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這一過(guò)程中，班主任無(wú)疑扮演著重要角色，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵和核心，不僅要做好當(dāng)前的教育教學(xué)工作，同時(shí)要有超前的眼光，為殘疾學(xué)生的未來(lái)著想、鋪路。

1、堅(jiān)持德智體美勞諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展。班主任在班級(jí)工作中要堅(jiān)持德智體美勞諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是只偏重一兩個(gè)方面，要堅(jiān)持素質(zhì)教育。這就要求班主任要把思想品德教育貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，努力塑造學(xué)生良好的品德；在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文化課的同時(shí)，努力提高學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生審美的情趣和健康的人格，使學(xué)生能夠健康、愉快地成長(zhǎng)，身心得到全面發(fā)展。

2、加強(qiáng)勞動(dòng)教育，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念。勞動(dòng)教育對(duì)殘疾學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，班主任要通過(guò)學(xué)生的自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)等形式，努力培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的意識(shí)。只有這樣，才能養(yǎng)成殘疾學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的美德。在高年級(jí)，要加強(qiáng)職業(yè)教育，進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，使他們學(xué)到一技或多技之長(zhǎng)，為將來(lái)走向社會(huì)就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇10

關(guān)鍵詞：個(gè)性；全面發(fā)展；和諧；嬗變

中圖分類(lèi)號(hào)：G40　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1002-0845(2006)12-0042-02

一、“個(gè)性”教育是嬗變的契合點(diǎn)

全面和諧發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是人的健康發(fā)展，人的素質(zhì)全面提高，但個(gè)性全面和諧發(fā)展所強(qiáng)調(diào)的是人的個(gè)性的發(fā)展，是對(duì)人性、人格的更加關(guān)注，是把人的發(fā)展既當(dāng)做出發(fā)點(diǎn)，又當(dāng)做歸宿點(diǎn)，進(jìn)而關(guān)注人、尊重人、發(fā)展人。蘇霍姆林斯基將每個(gè)兒童的“全面和諧發(fā)展”確定為教育目標(biāo)，即一方面使每個(gè)兒童德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展，不允許任何一方面有缺陷，這是全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提；另一方面，使每個(gè)兒童學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，都獲得有勝過(guò)別人、值得自豪的地方。他還認(rèn)為，個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育思想與樣樣做而不求甚解是毫不相容的。在他看來(lái)，個(gè)性全面和諧發(fā)展是對(duì)每個(gè)受教育者的共同要求，而各種才能、興趣、愛(ài)好的充分發(fā)揮則因人而異，所以，他要求教師認(rèn)真去研究對(duì)待每一位學(xué)生。個(gè)性不是個(gè)別，不僅在于特殊，更在于其優(yōu)質(zhì)性。每個(gè)個(gè)體學(xué)生的個(gè)性正是在全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸達(dá)到內(nèi)外部的協(xié)調(diào)、完善狀態(tài)，克服非優(yōu)質(zhì)因素，建立起個(gè)體的“最佳穩(wěn)態(tài)”，處于最優(yōu)化狀態(tài)。個(gè)性是生命力、是活力、是競(jìng)爭(zhēng)力，是一種美，有著不可抗拒的魅力和強(qiáng)大的發(fā)展力。個(gè)性教育就是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，發(fā)現(xiàn)個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性、突出個(gè)性、發(fā)展個(gè)性、打造個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性，使學(xué)生達(dá)到內(nèi)外因素的最佳結(jié)合，把最優(yōu)質(zhì)因素充分地挖掘出來(lái)，培養(yǎng)出個(gè)性化優(yōu)質(zhì)人才。

美國(guó)教育家加德納的“多元智能理論”恰恰地明證了這一點(diǎn)，即每個(gè)人都有他自己的不同于他人的智能上的優(yōu)勢(shì)和弱項(xiàng)，每個(gè)人都可以發(fā)展成具有他自己獨(dú)立個(gè)性的優(yōu)秀人才。為此，在教育實(shí)踐中要做到：一是要堅(jiān)持學(xué)生個(gè)體差異的觀點(diǎn)，針對(duì)不同的學(xué)生，采取不同的教育方式和相應(yīng)的教育目標(biāo)，因勢(shì)利導(dǎo)。二是要堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)質(zhì)個(gè)性的觀點(diǎn)，把他的優(yōu)質(zhì)點(diǎn)發(fā)展成為個(gè)性，把個(gè)性張揚(yáng)在優(yōu)質(zhì)點(diǎn)上，這樣的個(gè)性才是真正意義的個(gè)性，才具有活力、生命力和創(chuàng)新力。三是要堅(jiān)持形成完善人格的觀點(diǎn)，學(xué)生的個(gè)性是特殊的，但是否是優(yōu)質(zhì)的、健全的、完善的，還有待于發(fā)揮教育的功能，是自身優(yōu)質(zhì)和教育優(yōu)質(zhì)的結(jié)合。

史代納認(rèn)為，人類(lèi)的意識(shí)已經(jīng)發(fā)展到了“第五個(gè)文化紀(jì)元”。個(gè)體意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，每一個(gè)人都可以獨(dú)立地發(fā)展自己的精神生活，通過(guò)自己的修煉達(dá)到精神的最高境界。人的意識(shí)是階段性地發(fā)展的，七年為一個(gè)周期。華德福教育就是依據(jù)人的意識(shí)階段性發(fā)展的規(guī)律，有針對(duì)性地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，并讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到發(fā)展的。這種教育極大地滿足了人的自我發(fā)展需求，針對(duì)人的深層意識(shí)進(jìn)行教育，最終達(dá)到具有超越物質(zhì)、欲望和情感的洞察力與判斷力，結(jié)合與生俱來(lái)的智慧和本質(zhì)實(shí)現(xiàn)自己，找到自我的定位和人生方向。譬如說(shuō)，第一個(gè)成長(zhǎng)階段，華德福教育認(rèn)為這是人處于植物發(fā)展階段的一個(gè)時(shí)期，兒童好動(dòng)的天性是來(lái)自生命發(fā)展的需要。第二個(gè)成長(zhǎng)階段，即7歲到14歲，人的意識(shí)已從環(huán)境中獨(dú)立出來(lái)，開(kāi)始有了參與生活活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。華德福教育在針對(duì)第一個(gè)成長(zhǎng)階段的兒童進(jìn)行教育時(shí)，便主要是針對(duì)現(xiàn)代都市生活的越來(lái)越缺乏自然特性的特點(diǎn)，將學(xué)校建立在郊外，讓孩子們的成長(zhǎng)有一個(gè)最良好的自然環(huán)境。在教育上不以用讀、寫(xiě)、算剝奪他們用以建造身體的人的本性，否則，就會(huì)減弱孩子們的生理組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在課程設(shè)置上，尊重孩子們表達(dá)內(nèi)心的方式，有目的地為孩子們提供足夠的空間以發(fā)揮他們豐富的想象力。早餐時(shí)朗讀詩(shī)歌，讓孩子們知道食物來(lái)自稼穡之艱辛，并從就餐中學(xué)會(huì)對(duì)生活的感激。在一年級(jí)，讓兒童從神話故事中學(xué)到生活的結(jié)構(gòu)；在二年級(jí)，從各種文化背景下的圣人賢者身上學(xué)習(xí)做一個(gè)完美的人；在三年級(jí)，學(xué)會(huì)探索生活的意義；在四年級(jí)，明白人與動(dòng)物的關(guān)系；在五年級(jí)，偏重于文化的古代史研究，了解古人的生活方式；六年級(jí)，一方面學(xué)習(xí)人類(lèi)的文明史，同時(shí)學(xué)習(xí)物理，挖掘自然規(guī)律、人體自然的統(tǒng)一美；七年級(jí)，迎合青少年生理和心理的特點(diǎn)，著重學(xué)習(xí)文藝復(fù)興文化和中世紀(jì)史，讓學(xué)生從“人性復(fù)興”的角度來(lái)審視所處的真實(shí)的世界；八年級(jí)，華德福教育迎合青少年的叛逆和厭世心態(tài)，學(xué)習(xí)世界各地革命家和冒險(xiǎn)家的開(kāi)拓精神，為高中生活鋪路，這是一種使受教育者平穩(wěn)地度過(guò)叛逆期而作出的最有意義的課程設(shè)置。同時(shí)，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展還要與社會(huì)的發(fā)展、與時(shí)代的發(fā)展相一致，使個(gè)體人格和社會(huì)人格相一致，這樣才能形成健全的、完善的人格。

二、系統(tǒng)論中的“和諧”教育

貝塔朗菲在(《General System Theory；Foundations，Develop-ment，Applications》)一書(shū)中闡述的系統(tǒng)論，要求組成系統(tǒng)的要素要相互協(xié)調(diào)，相互依存，相互促進(jìn)，追求1+1>2的價(jià)值。各要素間不是簡(jiǎn)單相加，而是有機(jī)的整合，構(gòu)成統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育就是主張德、智、體、美、勞等要素之間要相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，共同促進(jìn)人的和諧健康發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要培養(yǎng)“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的人就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等全面教育，并使其個(gè)性教育融會(huì)貫通、和諧共振，成為統(tǒng)一的完整的過(guò)程。否則，哪怕只是忽略了其中的一個(gè)方面，都會(huì)破壞這個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一。完成全面發(fā)展的諸種教育任務(wù)如德、智、體、美和勞動(dòng)教育，并不僅僅意味著教育分別在這幾方面獲得收獲，更重要的是有個(gè)統(tǒng)一的、豐滿的精神世界，讓學(xué)生心胸和各方面素養(yǎng)得到高度和諧發(fā)展。他還認(rèn)為，教育中沒(méi)有孤立的對(duì)人起作用的零散的東西，每個(gè)教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)都是為了塑造受教育者完整的心靈，亦即統(tǒng)一而和諧發(fā)展的內(nèi)心世界。因此，和諧教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、具體的概念。在實(shí)際工作中應(yīng)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)、理論，把和諧教育作為研究對(duì)象應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：

1．整體性原則。系統(tǒng)科學(xué)始終把研究對(duì)象作為一個(gè)整體來(lái)看待，認(rèn)為世界上各種事物、過(guò)程不是孤立、雜亂無(wú)章的偶然堆積，而是一個(gè)合乎規(guī)則的、由各要素組成的有機(jī)整體；這些整體的性質(zhì)與規(guī)則只存在于組成其各要素的相互聯(lián)系、相互作用之中；而且各組成部分孤立的特征和活動(dòng)，不能反映整體的特征和活動(dòng)的方式。它不要求人們硬把活的有機(jī)整體分解成死的孤立部分，然后機(jī)械地相加，而是如實(shí)地把對(duì)象作為有機(jī)整體來(lái)考察。從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系中揭示系統(tǒng)的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)

本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請(qǐng)先下載安裝 原版全文

律。

2．動(dòng)態(tài)性原則。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，任何系統(tǒng)都有一個(gè)組建的過(guò)程，無(wú)論是系統(tǒng)整體與要素、結(jié)構(gòu)與功能、反饋與調(diào)節(jié)、層次與層次、系統(tǒng)與環(huán)境等關(guān)系，都具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。在系統(tǒng)形成過(guò)程中，開(kāi)始趨向于向“穩(wěn)定態(tài)”的方向發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，原有的穩(wěn)定態(tài)將會(huì)破壞，新的“穩(wěn)定態(tài)”將會(huì)產(chǎn)生。在研究“和諧”教育系統(tǒng)時(shí)，不僅要注意到各系統(tǒng)變化發(fā)展的方向和趨勢(shì)、活動(dòng)的速度和方式，而且要探討它們變化發(fā)展的動(dòng)力、原因和規(guī)律，從動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來(lái)考察其變化，主動(dòng)靈活地加以駕馭，使各系統(tǒng)充分發(fā)揮“自己運(yùn)動(dòng)”的功能。

3．目的最優(yōu)性原則。系統(tǒng)由若干相互依賴和相互作用的部分結(jié)合到一個(gè)預(yù)定的共同目標(biāo)上來(lái)，使之構(gòu)成一個(gè)完整而有機(jī)的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)各部分是為了達(dá)到系統(tǒng)的一定目標(biāo)而協(xié)調(diào)活動(dòng)的。系統(tǒng)科學(xué)追求目標(biāo)的最優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的功效與目標(biāo)的統(tǒng)一，并運(yùn)用最新技術(shù)手段和方法把整個(gè)系統(tǒng)逐步分成不同等級(jí)和層次結(jié)構(gòu)，在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體和部分的關(guān)系，使部分的功能和目標(biāo)服從系統(tǒng)的總體的最佳目標(biāo)，以達(dá)到總體的最優(yōu)目的。

4．定量化原則。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一就是提供了一整套數(shù)學(xué)理論，使之能定量地處理系統(tǒng)各組成部分的聯(lián)系，精確地描述它們之間的相互關(guān)系。系統(tǒng)科學(xué)要求在處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)盡量采取各種數(shù)學(xué)語(yǔ)言和數(shù)學(xué)工具，使問(wèn)題得到定量精確的表述，認(rèn)為只有進(jìn)行精確定量研究，才能更深入地認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)的本質(zhì)。和諧教育不僅要求在個(gè)體教育中德、智、體、美、勞的和諧，一般的情況下還要達(dá)到整體性的和諧。而且更要求教育要與人的發(fā)展相和諧、要與社會(huì)發(fā)展相和諧、要與時(shí)展相和諧，甚至強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的和諧，建立人與自然、人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。這才是和諧教育真正意義之所在。我們要用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)把握和諧教育，發(fā)揮其真正價(jià)值。

三、“個(gè)性、全面、和諧”嬗變?yōu)橐惑w

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等是整個(gè)教育系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，任何教育都是全面的、整體的、系統(tǒng)的。任何個(gè)性教育都只能是整體教育之一，我們決不能一談教育就是智育、或德育、或體育等，任何脫離這種觀點(diǎn)的教育都不是真正的教育。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，教育的目的與任務(wù)就是把青少年培養(yǎng)為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”。他認(rèn)為，人的和諧發(fā)展意味著他有能力擔(dān)當(dāng)多方面的任務(wù)，他應(yīng)該是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活整個(gè)領(lǐng)域中的創(chuàng)造者、享用者、鑒賞者和保護(hù)者，是有文化素養(yǎng)和道德風(fēng)貌的人，是積極參加社會(huì)活動(dòng)和具有道德基礎(chǔ)的建設(shè)者，培養(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使德育、智育、體育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)出一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程。過(guò)去我們?cè)?jīng)走過(guò)不少?gòu)澛?，尤其在?yīng)試教育環(huán)境下，家長(zhǎng)、學(xué)校乃至社會(huì)注重的大多是智育，即使重視智育也不是重視智力的開(kāi)發(fā)，只是片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，追求高分?jǐn)?shù)，忽略其他及個(gè)性教育，學(xué)生沒(méi)有形成完整、健康的人格，甚至出現(xiàn)高分低能的畸形教育現(xiàn)象，用所謂智育代替了全面教育、整體教育。以點(diǎn)帶面、以偏概全，致使我國(guó)教育出現(xiàn)偏差。為改變這種局面，需要做到以下三方面：一是要堅(jiān)持德、智、體、美、勞全面的、整體的教育觀點(diǎn)，不能顧此失彼，強(qiáng)調(diào)一方而忽略另一方，造成學(xué)生人格的不健全，任何教育都是諸要素整體運(yùn)行過(guò)程。二是要堅(jiān)持因材施教原則，根據(jù)學(xué)生個(gè)體情況，有側(cè)重點(diǎn)地施行教育，整體教育并不是齊頭并進(jìn)，權(quán)重同一，而是有選擇，有重點(diǎn)。三是要堅(jiān)持協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則，教育是德、智、體、美、勞協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過(guò)程，只有這樣，才能形成合力，否則，相互不協(xié)調(diào)，就不能達(dá)到應(yīng)有的教育效果。

和諧并不是德、智、體、美、勞的簡(jiǎn)單堆積，和諧是個(gè)體自身素質(zhì)內(nèi)在的和諧，是社會(huì)發(fā)展要求的內(nèi)在的和諧，是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的和諧，把“個(gè)性發(fā)展”、“和諧發(fā)展”與“全面發(fā)展”三者融合為一體，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。

收稿日期；2006-07-20

作者簡(jiǎn)介：(1976-)，男，浙江溫州人，講師，從事教育管理的研究。